索隐派紅學産生的内在理路

索隐派紅學的勢力沒有考證派紅學大，但出現的時間比考證派早，雖經考證派與小說批評派的屢屢打擊，影響從未斷絕，且不時有東山再起之勢。

     紅學索隐派的産生，有作品本身的原因，也就是學派觀點的發端有其内在理路。

    《紅樓夢》開卷第一回即引用作者的話說： 作者自雲：“因曾曆過一番夢幻之後，故将真事隐去，而借通靈之說，撰此《石頭記》一書也。

    故曰甄士隐雲雲。

    ”但書中所記何事何人?自又雲：“今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識，皆出于我之上。

    何我堂堂須眉，誠不若彼裙钗哉?實愧則有餘，悔又無益之大無可如何之日也。

    當此，則自欲将已往所賴天恩祖德，錦衣纨袴之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以至今日一技無成，半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人。

    我之罪固不免，然閨閣中本自曆曆有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。

    雖今日之茅椽蓬牖，瓦竈繩床，其晨夕風露，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者。

    雖我未學，下筆無文，又何妨用假語村言，敷演出一段故事來，亦可使閨閣昭傳，複可閱世之目，破人愁悶，不亦宜乎?”故曰賈雨村雲雲。

     《紅樓夢》的讀者，一般不大注意這段卷首引言式的叙述，