索隐派紅學産生的内在理路
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甚至可能略過去，從接下去的“列位看官，你道此書從何而來”讀起。
研究《紅樓夢》的人可是不同，他們難得在作品中發現作者的自白，因而如獲至寶，格外重視，很想通過解讀這段話，找到最終打開《紅樓夢》之謎的鑰匙。
特别是這段叙述中滲透出一種真真假假、若隐若顯、撲朔迷離的氣氛，增加了人們解讀的興趣。
既然作者自己說，他寫這部書的時候已經“将真事隐去”，書中的兩個人物甄士隐和賈雨村具有象征意義，那麼，“隐去”的“真事”究竟是什麼?由不得動人尋根問底之想。
而“已往所賴天恩祖德，錦衣纨袴之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德”這些帶有忏悔意味的話，似乎是在回憶一個人家族中的往事，所以便有人猜測：《紅樓夢》可能寫的是清初某一個家庭。
一般的家庭不會與“天恩”有什麼關系，更談不上“仰賴天恩”，能夠和朝廷發生關系的隻有那些達官顯貴。
于是又進一步猜想，可能是康熙末年“一勳貴家事”李慈銘：《越缦堂日記補》，參見一粟編《紅樓夢卷》第二冊，第373頁，中華書局1963年版。
。
這樣看來，索隐派的産生倒也順理成章。
作者自己一定要那樣說——隐去了“真事”，還能怪讀者沿着作者所說的方向——隐去的“真事”到底是什麼，去七想八想嗎?
研究《紅樓夢》的人可是不同，他們難得在作品中發現作者的自白，因而如獲至寶，格外重視，很想通過解讀這段話，找到最終打開《紅樓夢》之謎的鑰匙。
特别是這段叙述中滲透出一種真真假假、若隐若顯、撲朔迷離的氣氛，增加了人們解讀的興趣。
既然作者自己說，他寫這部書的時候已經“将真事隐去”，書中的兩個人物甄士隐和賈雨村具有象征意義，那麼，“隐去”的“真事”究竟是什麼?由不得動人尋根問底之想。
而“已往所賴天恩祖德，錦衣纨袴之時，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德”這些帶有忏悔意味的話，似乎是在回憶一個人家族中的往事，所以便有人猜測：《紅樓夢》可能寫的是清初某一個家庭。
一般的家庭不會與“天恩”有什麼關系，更談不上“仰賴天恩”，能夠和朝廷發生關系的隻有那些達官顯貴。
于是又進一步猜想，可能是康熙末年“一勳貴家事”李慈銘：《越缦堂日記補》，參見一粟編《紅樓夢卷》第二冊，第373頁，中華書局1963年版。
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這樣看來，索隐派的産生倒也順理成章。
作者自己一定要那樣說——隐去了“真事”，還能怪讀者沿着作者所說的方向——隐去的“真事”到底是什麼，去七想八想嗎?
