遭到考證派打擊之後（3）
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者”，荒唐言就是“亡唐言”；“一把辛酸淚”指亡國恨；“都雲作者癡”，是說作者“癡心複國”；“誰解其中味”表示“别是一般滋味”。
第二十七回的《葬花辭》，景氏說主題是“哀明之亡”，具體地說，“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”兩句“點出亡明景況”，“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”是說“朱明衰敗，國亡種滅，無人知也”。
第三十七回詠白海棠，景氏認為也關系“明清間事，因作者以雪白代滿洲，故特取白海棠，寓清興也”。
第三十八回詠菊諸詩，景氏認為“亦影明亡”，其中黛玉《菊夢》的頭兩句“籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明”，已點出“明清”兩字。
第五十回聯句，鳳姐用“一夜北風緊”開頭，景氏說，這暗示“滿人起于東北”；同回詠紅梅則是指“朱明亡于煤山”，所以邢岫煙的詩裡有“魂飛庚嶺春難辨”句，“庚嶺”就是梅山，用以“影煤山”。
第七十回填柳絮詞，景氏說也是“悼明譏清”，其中史湘雲的《如夢令》表示明朝的“滅亡如一場夢幻”，寶钗的《臨江仙》有“蜂團蝶陣亂紛紛”句，是說“滿人蜂擁而來”。
包括第二十八回在馮紫英家吃酒，雲兒等幾個人唱的曲，景氏認為也“寓明清代革意”。
如雲兒唱的曲中有“兩個人形容俊俏，都難描畫，想昨宵幽期私訂在荼架”的句子，景氏認為指的是吳三桂與清人“私訂密約”；寶玉的曲中有“滴不盡相思血淚抛紅豆”的句子，景氏說這指的是明愍帝，等等。
就對書中的詩詞曲賦的索隐而言，王、沈及鄧狂言尚未穿鑿如是，所以景氏在《真谛》下卷評王、沈索隐時，不斷為其對這些詩詞的寓意“未能道及”而感到遺憾。
《紅樓夢真谛》比較有價值的部分，是肯定作者有平民思想，通過诠釋一些情節和人物對話，揭示出《紅樓夢》對封建君權、對婚姻制度和奴婢制度的批評态度。
他說作者“痛知君禍之奇酷，頗有去君思想，故于本書字裡行間時露平民色彩，若生于近今，當成一銳進主義者”。
這些見解反映了作品的實際，不無可取之處。
但景梅九采納壽鵬飛的觀點，認為《紅樓夢》的原作者是曹一士景氏為證明《紅樓夢》系曹一士所撰，從書中找到一條“證據”，即賈政曾出過“惟士為能”一題，他發揮道：“以餘忖度，則惟士則一士之謂，言一士能作本書也，是乃夫子自道之處。
”可見出索隐者的想像力是多麼豐富，僅錄以解頤也。
，雪芹隻是加以增删的“重訂者”，如前所說，根據顯得很不充分，難以令人信服。
第二十七回的《葬花辭》，景氏說主題是“哀明之亡”，具體地說，“明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓”兩句“點出亡明景況”，“一朝春盡紅顔老，花落人亡兩不知”是說“朱明衰敗，國亡種滅，無人知也”。
第三十七回詠白海棠，景氏認為也關系“明清間事，因作者以雪白代滿洲，故特取白海棠，寓清興也”。
第三十八回詠菊諸詩，景氏認為“亦影明亡”，其中黛玉《菊夢》的頭兩句“籬畔秋酣一覺清，和雲伴月不分明”，已點出“明清”兩字。
第五十回聯句，鳳姐用“一夜北風緊”開頭，景氏說，這暗示“滿人起于東北”；同回詠紅梅則是指“朱明亡于煤山”，所以邢岫煙的詩裡有“魂飛庚嶺春難辨”句，“庚嶺”就是梅山，用以“影煤山”。
第七十回填柳絮詞，景氏說也是“悼明譏清”，其中史湘雲的《如夢令》表示明朝的“滅亡如一場夢幻”，寶钗的《臨江仙》有“蜂團蝶陣亂紛紛”句，是說“滿人蜂擁而來”。
包括第二十八回在馮紫英家吃酒，雲兒等幾個人唱的曲，景氏認為也“寓明清代革意”。
如雲兒唱的曲中有“兩個人形容俊俏，都難描畫，想昨宵幽期私訂在荼架”的句子，景氏認為指的是吳三桂與清人“私訂密約”；寶玉的曲中有“滴不盡相思血淚抛紅豆”的句子，景氏說這指的是明愍帝，等等。
就對書中的詩詞曲賦的索隐而言，王、沈及鄧狂言尚未穿鑿如是，所以景氏在《真谛》下卷評王、沈索隐時，不斷為其對這些詩詞的寓意“未能道及”而感到遺憾。
《紅樓夢真谛》比較有價值的部分，是肯定作者有平民思想，通過诠釋一些情節和人物對話，揭示出《紅樓夢》對封建君權、對婚姻制度和奴婢制度的批評态度。
他說作者“痛知君禍之奇酷，頗有去君思想，故于本書字裡行間時露平民色彩，若生于近今，當成一銳進主義者”。
這些見解反映了作品的實際，不無可取之處。
但景梅九采納壽鵬飛的觀點，認為《紅樓夢》的原作者是曹一士景氏為證明《紅樓夢》系曹一士所撰，從書中找到一條“證據”，即賈政曾出過“惟士為能”一題，他發揮道：“以餘忖度，則惟士則一士之謂，言一士能作本書也，是乃夫子自道之處。
”可見出索隐者的想像力是多麼豐富，僅錄以解頤也。
，雪芹隻是加以增删的“重訂者”，如前所說，根據顯得很不充分，難以令人信服。
