索隐派的複活（3）

紅學上并無專名詞，故不受時間空間之限制。

    創始人的設計，是要由清初寫到清末，所以創造了賈蘭(假闌)、鋤藥(虐)、薛蝌(雪苛)、甄寶玉、甄友忠(有中)、邢岫煙(興胄禋)、馮紫(逢子)英等名詞。

    在紅學上這幾個重要人物，始終沒有發生大作用，就是沒有人把《紅樓》續到清末，若寫清末的僞朝，那王夫人、衡蕪君正是演慈安、慈禧、隆裕等角色。

    賈璜(皇)由王夫人收養即可演光緒，賈蘭可演宣統，若讀假闌又可況袁世凱，賈赦、賈政分況攝政王載沣等，頑惡的一面由賈赦扮演，僞善的一面由賈政扮演；榮祿由賴大、賴升扮演；載漪謀廢光緒招拳匪入北京，是僞朝之患，由賈環扮演；李鴻章由賈芸(假耘)扮演，拳匪之亂由賈薔(假牆)、醉金剛扮演；八國聯軍之禍可創何三之弟名何八，結合海洋大盜搶賈府報仇為影射。

    清帝退位應修改第九十二回，按九十二回是馮紫英賣母珠、漢宮春曉(圍屏)、鲛绡帳、金自鳴鐘，賈政因母珠聚小珠而參出聚散之理，賈府因無錢而未買。

    修改之法，可寫甄府複興，唱戲慶祝，賈政去祝賀，再由馮紫英出面賣上述四樣貨品，甄家買了母珠與鲛绡帳，賈府買漢宮春曉與自鳴鐘，賈政将漢宮春曉送甄家為賀，另外由賈政點一出《南柯夢》，甄友忠點一出《紅逼宮》，即可把史實射出，并且完成了大夢歸的本意。

    若把焙茗歸王夫人使用，即可況李蓮英，再為賈璜選一侍女況珍妃，即可寫慈禧與光緒之關系。

     總之，杜世傑認為：“原作者所創之名詞，足以寫滿清任何一個朝代的任何史料。

    ”而适用于“任何一個朝代的任何史料”的索隐，本身便失去了确定性，無些許科學價值可言。

    杜世傑可能沒有料到，他上面這段論證已經從根本上否定了他提出的索隐理論和索隐方法。

    不管抽象出來的方法多麼具體，羅列的原則怎樣周密，隻要認為自己的