索隐派的複活（3）
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索隐方法不受時間和空間的限制，可以從《紅樓夢》中索隐出晚清的史實來，連袁世凱、李鴻章也能夠從書中找到，這種索隐便決然無法成立，所謂紅學的“真實結構”也就落空了。
《紅樓夢原理》的“各論”部分，主要論述《紅樓夢》的人物，從寶玉、黛玉、寶钗、湘雲、賈母、王熙鳳，到秦可卿、英蓮、薛蟠、柳湘蓮、劉老老，以及賈政、賈珍、賈琏、賈芸、賈薔，主要人物都有所論列，是杜氏索隐理論和索隐方法的具體運用。
就主要人物的影射來說，如認為寶玉影射順治帝、黛玉影射董小宛、鳳姐影射睿王、賈母影射孝莊皇後、劉老老影射劉三秀、薛蟠影射吳三桂、賈府影射僞朝等等，杜世傑與以前諸家索隐并無什麼不同，隻不過他根據在“總論”中闡述的理論和方法，牽合出更多的情節，把人物形象變成了貨真價實的密碼裝置。
下面，以薛寶钗為例，我們看看《紅樓夢原理》的作者是如何進行索隐的。
薛寶钗影射洪承疇，這是杜世傑的總的觀點。
理由是：“薛寶钗，應讀雪包才，為才智的代表。
薛即是雪，第四回雲‘豐年好大雪’，第五回雲‘金钗雪裡埋’，皆說明薛即是雪。
雪是冷的産物，代表冷子，即滿清。
所謂雪包才，即人才為冷子所收容也。
清初大量吸收人才，在所吸收的人才中，以洪承疇為首，故寶钗多類洪承疇。
”說《紅樓夢》裡的雪字諧音為薛，或者反過來說薛諧音為雪，自然有道理，但認為薛寶钗就是雪包才，則是徒發奇想，談不上有任何根據。
更有趣的是說寶钗進京待選，意在影射洪承疇松山被俘。
崇祯十五年(1642年)二月的松山之戰，清兵俘獲洪承疇、邱民仰、王廷臣、曹燮蛟等百餘名明朝官員，“盡戮之”，獨洪承疇幸免，杜世傑說這是要利用洪氏之才，猶書中寫寶钗因選才人進賈府一樣。
而寶钗佩帶金鎖，正是象征洪承疇被俘後鎖入盛
《紅樓夢原理》的“各論”部分，主要論述《紅樓夢》的人物，從寶玉、黛玉、寶钗、湘雲、賈母、王熙鳳，到秦可卿、英蓮、薛蟠、柳湘蓮、劉老老，以及賈政、賈珍、賈琏、賈芸、賈薔，主要人物都有所論列，是杜氏索隐理論和索隐方法的具體運用。
就主要人物的影射來說，如認為寶玉影射順治帝、黛玉影射董小宛、鳳姐影射睿王、賈母影射孝莊皇後、劉老老影射劉三秀、薛蟠影射吳三桂、賈府影射僞朝等等，杜世傑與以前諸家索隐并無什麼不同，隻不過他根據在“總論”中闡述的理論和方法，牽合出更多的情節，把人物形象變成了貨真價實的密碼裝置。
下面，以薛寶钗為例，我們看看《紅樓夢原理》的作者是如何進行索隐的。
薛寶钗影射洪承疇，這是杜世傑的總的觀點。
理由是：“薛寶钗，應讀雪包才，為才智的代表。
薛即是雪，第四回雲‘豐年好大雪’，第五回雲‘金钗雪裡埋’，皆說明薛即是雪。
雪是冷的産物，代表冷子，即滿清。
所謂雪包才，即人才為冷子所收容也。
清初大量吸收人才，在所吸收的人才中，以洪承疇為首，故寶钗多類洪承疇。
”說《紅樓夢》裡的雪字諧音為薛，或者反過來說薛諧音為雪，自然有道理，但認為薛寶钗就是雪包才，則是徒發奇想，談不上有任何根據。
更有趣的是說寶钗進京待選，意在影射洪承疇松山被俘。
崇祯十五年(1642年)二月的松山之戰，清兵俘獲洪承疇、邱民仰、王廷臣、曹燮蛟等百餘名明朝官員，“盡戮之”，獨洪承疇幸免，杜世傑說這是要利用洪氏之才，猶書中寫寶钗因選才人進賈府一樣。
而寶钗佩帶金鎖，正是象征洪承疇被俘後鎖入盛
