紅學公案—六十四、六十七回的真僞問題
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《紅樓夢》早期抄本中，庚辰本缺第六十四、第六十七兩回，八十回中，隻有七十八回；己卯本存第一至第二十回、第三十一至第四十回、第六十一至第七十回，第六十四、第六十七兩回系抄配；甲戌、舒序、鄭藏本系殘本，不知道第六十四、第六十七兩回原來的有無；其他早期抄本則都有這兩回。
所以程偉元、高鹗在刊行百二十回本的引言裡說：“是書沿傳既久，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。
即如第六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。
”因此流傳下來的第六十四、第六十七兩回的真僞，即是否曹雪芹原作的問題，就成為紅學考證的對象了。
己卯本第六十四回的回目為：“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍鞏。
”第六十七回的回目是：“見土儀颦卿思故裡，聞秘事鳳姐訊家童。
”回未有小注：“《石頭記》第六十七回終，按乾隆年間抄本，武裕庵補抄。
”這兩回書，上承第六十三回，下接第六十八和第六十九回，中間有第六十五、第六十六兩個回次，共七回多的篇幅，寫的都是“紅樓二尤”的故事。
如果抽出第六十四、第六十七這兩回，“紅樓二尤”的故事，在時間上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情節，便使這段紀曆亂了套。
所以有的研究者認為，這兩回書中的某些故事情節簡直是攔路虎。
特别是第第六十七回，叙事松弛，寫來拉雜，有的段落如襲人在園中數說祝婆子、寶钗命莺兒往鳳姐處
所以程偉元、高鹗在刊行百二十回本的引言裡說：“是書沿傳既久，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前後錯見。
即如第六十七回，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。
”因此流傳下來的第六十四、第六十七兩回的真僞，即是否曹雪芹原作的問題，就成為紅學考證的對象了。
己卯本第六十四回的回目為：“幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍鞏。
”第六十七回的回目是：“見土儀颦卿思故裡，聞秘事鳳姐訊家童。
”回未有小注：“《石頭記》第六十七回終，按乾隆年間抄本，武裕庵補抄。
”這兩回書，上承第六十三回，下接第六十八和第六十九回，中間有第六十五、第六十六兩個回次，共七回多的篇幅，寫的都是“紅樓二尤”的故事。
如果抽出第六十四、第六十七這兩回，“紅樓二尤”的故事，在時間上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情節，便使這段紀曆亂了套。
所以有的研究者認為，這兩回書中的某些故事情節簡直是攔路虎。
特别是第第六十七回，叙事松弛，寫來拉雜，有的段落如襲人在園中數說祝婆子、寶钗命莺兒往鳳姐處
