賈府的女權至上論者

人物，鳳姐、秦可卿、黛玉、寶钗、湘雲，探春、迎春、襲人、晴雯、妙玉、尤二姐、尤三姐、紫鵑、平兒……哪一個不是美麗、聰明、多情，盡管她們身上也有各種不同的缺陷，但寶玉一概略去不計，隻是一味地稱頌不已。

     而賈府中的男性世界，留給他的卻是一幅虛僞、刻闆、愚蠢、庸俗、荒淫的圖畫。

    賈政的平庸和毫無生氣，整日裡把仕途經濟、光宗耀祖當歌唱，對賈寶玉督促甚嚴，威赫可懼；賈敬“一味好道，隻愛燒丹煉汞，餘者一概不在他心上”（第2回）；賈赦隻知獵色，寡廉鮮恥，竟把自己沾染過的丫鬟秋桐，賞給賈琏為妾；賈珍、賈琏除了淫亂，别無他事；賈芹、賈蓉之流更是壞種；薛蟠胸無點墨，寵男色，嫖女妓，橫行霸道，劣迹累累……至于那些男性奴才們，一個個相貌卑俗，操行不良。

     女性世界與男性世界形成強烈的鮮明的對比，前者使寶玉感受到一種美的生活情趣，一種鮮活的性靈氛圍，而後者卻使他反感——從生理到心理。

    于是，寶玉從最切身的體驗中，領悟了美與醜、善與惡、真與假的分野，很自然地便産生了“尊女抑男”的思想傾向。

     他對男性的厭惡，甚至不排斥自己在内，常為自己的這個男兒之身抱憾不已，自貶為“濁物”，“濁玉”，“俗而又俗”。

     在寶玉偷祭金钏兒時，深谙他心事的焙茗禱告說：“你在陰間保佑着二爺來生也變個女孩兒!” 當賈寶玉和甄寶玉見面時，雖相貌、身材、衣着盡皆相同，而心性卻相去甚遠。

    聽了甄寶玉一番顯親揚名、立德立言之類的“祿蠹”之語，寶玉頗為不耐煩，回來後對寶钗說：“隻可惜他也生了這樣一個相貌，我想來，有了他，我竟要連我這個相貌都不要了。

    ”(第115回) 寶玉的崇尚女性，也可說是出于一個年輕男子的性心理。

    寶玉的性心理正是在這個女性世界中開啟的、發展的。

    當一個個美麗的女子，在寶玉面前，或香殘玉殒，或遠走高飛，或落入苦海，也就不斷地破滅着他的夢幻，增添着他對以男子為中心的封建社會的憎恨。

    于是，他的出路也就隻有遁入空門了。

     欲與美麗而溫柔的女性同生共死卻不可能，同時又不願與“濁物”男子在名利場上奔逐，惟空門之中可以安置寶玉的存在——遠離情欲、物欲，擺脫一種精神的惶惑和絕望。