鄭鐵生：序言二（3）
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我把這個态度期望一切人，尤其期望我所最敬愛的蔡先生。
在兩人論争期間，蔡元培幫胡适借到了其久尋不遇的《四松堂集》刻本，為胡适解決了有關曹雪芹生平的一些問題。
胡适為此很是興奮。
胡适的《跋〈紅樓夢考證〉(一)》，就是根據《四松堂集》對《紅樓夢考證》所作的補充與訂正，又寫出《紅樓夢考證》(改定稿)。
文章末尾，胡适對蔡元培為他提供《四松堂集》特意表示了謝意： 我在四月十九日得着這部《四松堂集》的稿本。
隔了兩天，蔡孑民先生又送來一部《四松堂集》的刻本，是他托人向晚晴簃詩社裡借來的。
……蔡先生對于此書的熱心，是我很感謝的。
最有趣的是蔡先生借得刻本之日，差不多正是我得着底本之日。
我尋此書近一年多了，忽然三日之内兩個本子一齊到我手裡!這真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”了。
不僅如此，蔡元培還對考證派另一位主要人物俞平伯的著作表示欣賞：“閱俞平伯所作《紅樓夢辨》，論高鹗續書依據及于戚本中求出百十一本，甚善。
”同樣，胡适也把《雪橋詩話》借給蔡元培，讓他了解其中所載曹雪芹情況。
兩人的這種雅量和胸懷是後世許多學人無法企及的，堪稱學者的風範。
胡适晚年在回顧這場争論時曾頗有感慨地說：“當年蔡先生的《紅樓夢索隐》，我曾說了許多批評的話。
那時蔡先生當校長，我當教授，但他并不生氣，他有這種雅量。
”蔡元培晚年回憶自己在北京大學的往事經曆時，總愛提及胡适，顯然他将引進胡适視為自己發現人才而自豪。
（三）辯論的成果 批評和論争是發展學術的必要方式。
學術上的是與非，是在學者們的研讨、争論中才能辨清的。
經過胡、蔡之間的論争，“索隐紅學”很快在讀書人心目中失去了吸引力，失去了學術地位。
胡适把《紅樓夢》研究納入考證的道路，賦予紅學考證以特殊的對象、範圍和方法，并逐漸形成紅學史上影響最大、實力最雄厚的學派。
他提出新的研究方法，建立新的學術規範，為一門學科打開了局面，有力地推動了紅學研究。
1964年8月毛澤東同哲學工作者談話時說：“蔡元培對《紅樓夢》的觀點是不對的，胡适的看法比較對一點。
”毛澤東的這個評語是客觀的。
學術界普遍把《紅樓夢考證》視為“新紅學”的開山之作。
截至今日，胡适考證《紅樓夢》作者曹雪芹及其家世的論斷，雖經百年時光的沖擊、洗刷，依然是站得住
在兩人論争期間，蔡元培幫胡适借到了其久尋不遇的《四松堂集》刻本，為胡适解決了有關曹雪芹生平的一些問題。
胡适為此很是興奮。
胡适的《跋〈紅樓夢考證〉(一)》，就是根據《四松堂集》對《紅樓夢考證》所作的補充與訂正，又寫出《紅樓夢考證》(改定稿)。
文章末尾，胡适對蔡元培為他提供《四松堂集》特意表示了謝意： 我在四月十九日得着這部《四松堂集》的稿本。
隔了兩天，蔡孑民先生又送來一部《四松堂集》的刻本，是他托人向晚晴簃詩社裡借來的。
……蔡先生對于此書的熱心，是我很感謝的。
最有趣的是蔡先生借得刻本之日，差不多正是我得着底本之日。
我尋此書近一年多了，忽然三日之内兩個本子一齊到我手裡!這真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”了。
不僅如此，蔡元培還對考證派另一位主要人物俞平伯的著作表示欣賞：“閱俞平伯所作《紅樓夢辨》，論高鹗續書依據及于戚本中求出百十一本，甚善。
”同樣，胡适也把《雪橋詩話》借給蔡元培，讓他了解其中所載曹雪芹情況。
兩人的這種雅量和胸懷是後世許多學人無法企及的，堪稱學者的風範。
胡适晚年在回顧這場争論時曾頗有感慨地說：“當年蔡先生的《紅樓夢索隐》，我曾說了許多批評的話。
那時蔡先生當校長，我當教授，但他并不生氣，他有這種雅量。
”蔡元培晚年回憶自己在北京大學的往事經曆時，總愛提及胡适，顯然他将引進胡适視為自己發現人才而自豪。
（三）辯論的成果 批評和論争是發展學術的必要方式。
學術上的是與非，是在學者們的研讨、争論中才能辨清的。
經過胡、蔡之間的論争，“索隐紅學”很快在讀書人心目中失去了吸引力，失去了學術地位。
胡适把《紅樓夢》研究納入考證的道路，賦予紅學考證以特殊的對象、範圍和方法，并逐漸形成紅學史上影響最大、實力最雄厚的學派。
他提出新的研究方法，建立新的學術規範，為一門學科打開了局面，有力地推動了紅學研究。
1964年8月毛澤東同哲學工作者談話時說：“蔡元培對《紅樓夢》的觀點是不對的，胡适的看法比較對一點。
”毛澤東的這個評語是客觀的。
學術界普遍把《紅樓夢考證》視為“新紅學”的開山之作。
截至今日，胡适考證《紅樓夢》作者曹雪芹及其家世的論斷，雖經百年時光的沖擊、洗刷，依然是站得住
