劉心武“揭紅”使名著變了味兒（2）
關燈
小
中
大
另外從出版和媒體來看，也有很大的炒作因素。
在《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》這部書的封面加一個條幅，上面寫到：“2005紅迷追捧第一書”、“劉心武‘完全’揭秘紅樓夢”；同樣《紅樓望月》封面也加一個條幅，上面寫到：“《百家講壇》超人氣節目”、“《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》全文字典藏版”。
央視《百家講壇》用“揭秘”二字冠名，迎合人們的獵奇、探秘的心理。
總之，宣傳炒作導向的錯誤傾向，給人一種印象，彷佛《紅樓夢》是一部謎語大全，以此吸引讀者，誤導聽衆，滿足他們的好奇心理，使人陷入一種怪圈，越揭秘越猜，越猜得邪乎越來精神。
因為劉心武先生的“秦學”，本身就建立在永遠解不開的謎底的基礎上。
從文化學的視野審視，大衆文化，特别是流行文化與我們傳統文化的一個根本區别，就是傳統文化有一個曆史積澱的過程，是經過許多代人的繼承和創新，才逐漸形成的，而大衆文化顯著特征之一是消解了文化的層面，即它把傳統中關于文化的高級與低級、經典與粗俗的定位作了否定，善于用一種插科打诨的态度輕輕松松地把某種權威、經典、神聖的東西置于被嘲笑被戲弄的地步，因而缺乏一種提升國人文化品味和文化素養的精神力量，也就是一種文化的引導機制。
傳統文化特别是精英文化與知識階層，尤其是與權威大家的傳播和創造是不可分離的。
他們長期把持着這一領域的話語權。
一旦這些傳統文化被調侃，被戲說，換句話說，在某種意義上就是剝奪了學術機構和專家、學者秉有的話語權。
“進入20世紀90
在《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》這部書的封面加一個條幅，上面寫到：“2005紅迷追捧第一書”、“劉心武‘完全’揭秘紅樓夢”；同樣《紅樓望月》封面也加一個條幅，上面寫到：“《百家講壇》超人氣節目”、“《劉心武揭秘〈紅樓夢〉》全文字典藏版”。
央視《百家講壇》用“揭秘”二字冠名，迎合人們的獵奇、探秘的心理。
總之，宣傳炒作導向的錯誤傾向，給人一種印象，彷佛《紅樓夢》是一部謎語大全，以此吸引讀者，誤導聽衆，滿足他們的好奇心理，使人陷入一種怪圈，越揭秘越猜，越猜得邪乎越來精神。
因為劉心武先生的“秦學”，本身就建立在永遠解不開的謎底的基礎上。
從文化學的視野審視，大衆文化，特别是流行文化與我們傳統文化的一個根本區别，就是傳統文化有一個曆史積澱的過程，是經過許多代人的繼承和創新，才逐漸形成的，而大衆文化顯著特征之一是消解了文化的層面，即它把傳統中關于文化的高級與低級、經典與粗俗的定位作了否定，善于用一種插科打诨的态度輕輕松松地把某種權威、經典、神聖的東西置于被嘲笑被戲弄的地步，因而缺乏一種提升國人文化品味和文化素養的精神力量，也就是一種文化的引導機制。
傳統文化特别是精英文化與知識階層，尤其是與權威大家的傳播和創造是不可分離的。
他們長期把持着這一領域的話語權。
一旦這些傳統文化被調侃，被戲說，換句話說，在某種意義上就是剝奪了學術機構和專家、學者秉有的話語權。
“進入20世紀90
