寶黛钗愛情悲劇（7）

至情至理，句句是實話。

     第一，賈母離不開鴛鴦，納妾選擇的對象不妥。

     第二，借賈母的話批評賈赦一味的好淫，不知廉恥。

     第三，從倫理上講也應在後輩面前檢點自己的行為。

     不料這番真情實言反倒招惹邢夫人的不滿，邢夫人冷笑道：“大家子三房四妾的也多，偏咱們就使不得？……我叫你來，不過商議商議，你先派一篇不是。

    ” 善于看人家眼色說話的王熙鳳馬上意識到了邢夫人一向秉性愚弱，一味的順承賈赦，同她講這些話，非但起不到作用，反使她嫌恨自己。

    何況平素婆媳還有些積怨，不如順情說好話，讓她去自讨沒趣。

    于是一反剛才的态度，陪笑道：“太太這話說的極是。

    我能活了多大，知道什麼輕重？想來父母跟前别說一個丫頭，就是那麼大的一個活寶貝，不給老爺給誰？背地裡的話，哪裡信得？我竟是個呆子！……” 王熙鳳巧舌如簧，翻手覆雲，不僅順着邢夫人的意思，曲意逢迎，而且還替她出主意，似乎一瞬間變了一個人。

    王熙鳳的性格結構中兩極對立的要素互相滲透、互相交織，以至彼此消融，常常在同一時間同一地點既包含着善，又包含着惡；既包含着真，又包含着假；是同一性格要素下兩種不同的表現形态，呈現出兩副不同的面孔。

    深刻地揭示了賈府房族之争使人的性格發生扭曲，隻有說假話，才能生存，即使像王熙鳳這樣身份的人也隻能這樣。

     王熙鳳的性格及其命運是《紅樓夢》所涵蓋的叙事内容，與寶、黛、钗愛情悲劇不同的是：它的叙事視角是放在婚姻家庭中，潑墨描寫封建大同倫理規範和以男性為中心的封建禮教，無時無處不在地束縛和制約着人們的行為和意識。

    而王熙鳳為了個人的尊嚴、欲望的實現，在對抗封建倫理和封建禮教的不合理性及虛僞的同時，也在扭曲自己，異化自己，她開拓自身生命的同時，也走向了悲劇。