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王小槍
在這個壓力日趨增大、節奏逐漸加快的現代世界裡，開心并不是一件輕而易舉的事情，逗别人開心更是難上加難。
所幸，我們看到了這套《無厘頭叢書》裡揮灑自如的文字，并有機會将之組織出版，對我而言，這些讓人放肆捧腹的“無厘頭”，實在要比那些被冠以“巨著”之名的沉重不堪、苦大仇深的文章來得痛快，令人快活。
南琛 所謂的無厘頭是這樣的一種東西，少年人說它精深，青年人說它幽默，中年人說它滑稽，老年人說它可笑，男人說它是文學，女人說它是哲學，假如你嫌這一切都太麻煩，你幹脆就把它當做笑話來看算了——反正99%的人都是這麼做的。
醉魚 這是一個偉大的時代，它允許你放聲大笑，允許你拿任何事物與其價值觀來開玩笑，如果看到你不愛看的，千萬不要憤懑，它浮躁，但的确不功利；這又是一個不太偉大的時代，笑完以後，你依然一無所有。
能夠讓我放肆大笑的書已經沒有了，成年以後，我習慣微笑。
微笑是門藝術，與快樂無關，于是我善于微笑。
當笑變得虛僞，快樂就不可能存在。
希望這套《無厘頭叢書》能夠讓我們真正地開懷大笑。
韓浩月 不管承認與否，“無厘頭”作為一種話語方式正在浸入年輕人的日常生活，并在潛移默化地改變他們認識自己、看待社會的态度。
那些将無厘頭形容為垃圾的人是片面的，在我看來，無厘頭這種港式幽默與中國傳統文化中的老莊思想有異曲同工之妙，抛卻表面的搞笑與戲谑，就可以看到本質上的悲觀、無奈乃至一種妥協。
當然，無厘頭也有其積極的意義，它可以幫助我們從容地面對生活，淡然地看待人生。
莊潇灑 毋庸置疑，“無厘頭”是草根階級的文化，它不避諱任何敏感的因素，隻要你一笑，它就随風而動。
我們有理由相信，那些刻意躲開它的，并不是不愛笑，隻是不願意與“草根”們一起笑。
新浪網創作的這套集子，曾經在新浪待過的人都應該看看，至少該翻翻。
它與文學無關，與政治無關，與功利無關，與曆史無關，與航天無關。
它隻與你有關，與我有關，與朋友們有關。
一些東西，也許不再存在，但借用馬原先生一句話：“不如總在路上，于是常有希望。
” 小号鲨魚 在相聲、小品之類被稱之為藝術的東西日漸慘淡的時候，無厘頭這來曆不明、出身不詳的玩意兒卻在網絡上大行其道。
古今中外、飲食男女、油鹽醬醋，被随意拈來做一鍋燴了，然後——上酸菜。
若你喜歡，笑一笑便可以；若不喜歡，随意。
無厘頭是一種
所幸，我們看到了這套《無厘頭叢書》裡揮灑自如的文字，并有機會将之組織出版，對我而言，這些讓人放肆捧腹的“無厘頭”，實在要比那些被冠以“巨著”之名的沉重不堪、苦大仇深的文章來得痛快，令人快活。
南琛 所謂的無厘頭是這樣的一種東西，少年人說它精深，青年人說它幽默，中年人說它滑稽，老年人說它可笑，男人說它是文學，女人說它是哲學，假如你嫌這一切都太麻煩，你幹脆就把它當做笑話來看算了——反正99%的人都是這麼做的。
醉魚 這是一個偉大的時代，它允許你放聲大笑，允許你拿任何事物與其價值觀來開玩笑，如果看到你不愛看的，千萬不要憤懑，它浮躁，但的确不功利；這又是一個不太偉大的時代，笑完以後，你依然一無所有。
能夠讓我放肆大笑的書已經沒有了，成年以後，我習慣微笑。
微笑是門藝術，與快樂無關，于是我善于微笑。
當笑變得虛僞，快樂就不可能存在。
希望這套《無厘頭叢書》能夠讓我們真正地開懷大笑。
韓浩月 不管承認與否，“無厘頭”作為一種話語方式正在浸入年輕人的日常生活，并在潛移默化地改變他們認識自己、看待社會的态度。
那些将無厘頭形容為垃圾的人是片面的，在我看來，無厘頭這種港式幽默與中國傳統文化中的老莊思想有異曲同工之妙，抛卻表面的搞笑與戲谑，就可以看到本質上的悲觀、無奈乃至一種妥協。
當然，無厘頭也有其積極的意義，它可以幫助我們從容地面對生活，淡然地看待人生。
莊潇灑 毋庸置疑，“無厘頭”是草根階級的文化，它不避諱任何敏感的因素，隻要你一笑，它就随風而動。
我們有理由相信，那些刻意躲開它的，并不是不愛笑，隻是不願意與“草根”們一起笑。
新浪網創作的這套集子，曾經在新浪待過的人都應該看看，至少該翻翻。
它與文學無關，與政治無關，與功利無關，與曆史無關，與航天無關。
它隻與你有關，與我有關，與朋友們有關。
一些東西，也許不再存在，但借用馬原先生一句話：“不如總在路上，于是常有希望。
” 小号鲨魚 在相聲、小品之類被稱之為藝術的東西日漸慘淡的時候，無厘頭這來曆不明、出身不詳的玩意兒卻在網絡上大行其道。
古今中外、飲食男女、油鹽醬醋，被随意拈來做一鍋燴了，然後——上酸菜。
若你喜歡，笑一笑便可以；若不喜歡，随意。
無厘頭是一種
