郭靖是個道德典範嗎

作者：閻大為 有些“金學家”們對郭靖是這樣評論的，說：“郭靖的一生，是毫無缺點的，極度完美。

    他對父母孝，對國家忠，…… 郭靖是大俠，不但在江湖上稱俠，而且為國為民，俠之大者，萬民稱頌。

    ”“郭靖是個完人，但大完美了，變成一個僞人。

    ” 郭靖是個“僞人”，還是個栩栩如生的形象，我不準備在這裡多說，我隻想說，郭靖不是一個“極度完美”的“完人”，他肯定是有缺點和犯過錯誤的。

     在第三十回中，郭靖幫着成吉思汗攻打花刺子模的撒馬爾罕城（元史上作薛迷思幹），在道德上就是不完美的。

     郭靖在蒙古長大，他應該很清楚當時的蒙古軍隊對占領地的軍民是多麼殘酷。

    在早期，也就是郭靖在蒙古的時期，成吉思汗等蒙古将領，還不知道有稅賦這件事，所以，他們認為占領地的居民沒有什麼用處，不如殺掉，用他們的血來肥沃土地，有利于放牧。

    他們在打敗對手後，把城池毀掉，年輕女人搶來取樂，有手藝的人可能留下當奴隸，有些小孩子也留下來當奴隸，其餘人全都殺光，其慘烈程度世所罕見。

    郭靖在協助攻打撒馬爾罕城時，他自己也很清楚，攻打下來以後是要屠城的，但他仍然幫着将城攻打了下來。

     蒙古人攻打撒馬爾罕城，已經是比較晚一些時間的事，這時，經一些人的勸說，成吉思汗已經知道一些“道理”，例如，對占領地的臣民剝削壓榨，較殺掉他們有利等，已經不像