十七、愛與婚姻
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一種冤孽。
陳、關夫婦避往天山，袁士霄竟也随之而往。
從此“天山雙鷹”的生活，簡直像一座煉獄。
沒有愛情的婚姻和有愛卻已不能結合的痛苦，變成了雙重的悲劇根源和動力。
關明梅認為自己是不愛陳正德的，因而對于陳正德的一番癡情常常置若罔聞。
——直到有那麼一天，他們夫婦為了讨伐陳家洛對其弟子霍青桐的“不忠”，而追尋陳家洛、喀絲麗，與這一對年輕人在一起玩堆砂挑砂的遊戲，誰将砂堆挑倒了，就要出一個“節目”。
這是一種童稚純真的遊戲，使人返老還童、返樸歸真。
書中寫道： 香香公主笑道：“老爺子，你唱歌呢還是跳舞？”陳正德老臉羞得通紅，拼命推搪，關明梅與丈夫成親以來，不是吵嘴就是一本正經的練武，又或是共同對付敵人，從未這般開開心心的耍過，眼見丈夫憨态可掬，心中直樂，笑道：“你老人家欺侮孩子，那可不成！” 陳正德推辭不掉，隻得說道：“好，我來唱一段吹腔，販馬記！”用小生喉嚨唱了起來，唱到“我和你，少年夫妻如兒戲，還在那裡笑..”不住用眼瞟着妻子。
關明梅心情歡暢，記起與丈夫初婚時的甜蜜，如不是袁士霄突然歸來，他們原可終身快樂。
這些年來自己從來沒有好好待他，常對他無理發怒，可是他對自己一往情深，有時吃醋吵嘴那也是因愛而起，這時忽覺委屈了丈夫數十年，心裡很是歉然，伸出手去輕輕握住了他手。
陳正德受寵若驚，隻覺眼前朦胧一片，原來淚水湧入了眼眶。
關明梅見自己隻露了這一點兒柔情，他便感激萬分，可見以往實在對他過份冷淡，向他又是微微一笑。
（第十六回） 在童稚天真的遊戲中，關明梅忽然感悟到生活的真谛，覺悟自己以往的不是。
這是一種很動人的情景。
當然，這僅僅是序曲，是一個轉折，是向婚姻之愛的一種開拓。
表面上看起來是對愛情的否定，實際上是對另一種愛情的肯定。
有了這樣的一個契機，一個序幕，後面的情節就順理成章地發展下去了： 關明梅望着漸漸在大漠邊緣沉下去的太陽，緩緩說道：“什麼都講個緣法。
從前。
我常常很是難受，但近來我忽然高興了。
”伸手把陳正德大褂上一個松了的扣子扣上了，又道：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己身邊。
現今我是懂了。
”陳正德紅光滿面，神采煥發，望着妻子。
關明梅走到袁士霄身邊，柔聲道：“一個人折磨自己，折磨了幾十年，什麼罪過也該贖清了，何況本來也沒什麼罪過。
我很快活，你也别再折磨你自己了吧！”袁士霄不敢回頭，突然飛身上馬，說道：“去找他們吧！”天山雙鷹乘馬随後跟去。
（第17回）關明梅的這一番感悟，終于解開她和袁士霄、陳正德之間的一段死結。
這樣，他們的生活，就進入了一個新的階段，新的境界了。
關明梅的話，多少代表了金庸的智慧和觀點：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己的身邊。
”這可以說是人性的一個普遍的特點。
從而，這一番感悟，也正是對我們的人性的揭露，對我們的人生的啟示——生活，不是像我們想象的那麼好（也不是那種“好法”），可也不是我們想象的那麼壞。
生活不是想象。
愛情是需要想象的（或有想象力的自然的加入），而婚姻卻不同。
它更需要智慧。
需要求真務實，需要珍惜平凡的生活。
而不是想着上天堂求愛或下地獄受苦。
關明梅“發現”了真理，發現了婚姻生活的真谛“天天享福，而不自知”。
也許生活太平凡了，不像愛情的天邊彩虹，令我們遐想。
關明梅是幸福的，還是不幸的？ 換一句話問，小說《書劍恩仇錄》中還有兩對“沒有愛情”的婚姻，即徐天宏與周绮、餘魚同與李沅芷，他們會幸福嗎？他們會感到幸福嗎？
陳、關夫婦避往天山，袁士霄竟也随之而往。
從此“天山雙鷹”的生活，簡直像一座煉獄。
沒有愛情的婚姻和有愛卻已不能結合的痛苦，變成了雙重的悲劇根源和動力。
關明梅認為自己是不愛陳正德的，因而對于陳正德的一番癡情常常置若罔聞。
——直到有那麼一天，他們夫婦為了讨伐陳家洛對其弟子霍青桐的“不忠”，而追尋陳家洛、喀絲麗，與這一對年輕人在一起玩堆砂挑砂的遊戲，誰将砂堆挑倒了，就要出一個“節目”。
這是一種童稚純真的遊戲，使人返老還童、返樸歸真。
書中寫道： 香香公主笑道：“老爺子，你唱歌呢還是跳舞？”陳正德老臉羞得通紅，拼命推搪，關明梅與丈夫成親以來，不是吵嘴就是一本正經的練武，又或是共同對付敵人，從未這般開開心心的耍過，眼見丈夫憨态可掬，心中直樂，笑道：“你老人家欺侮孩子，那可不成！” 陳正德推辭不掉，隻得說道：“好，我來唱一段吹腔，販馬記！”用小生喉嚨唱了起來，唱到“我和你，少年夫妻如兒戲，還在那裡笑..”不住用眼瞟着妻子。
關明梅心情歡暢，記起與丈夫初婚時的甜蜜，如不是袁士霄突然歸來，他們原可終身快樂。
這些年來自己從來沒有好好待他，常對他無理發怒，可是他對自己一往情深，有時吃醋吵嘴那也是因愛而起，這時忽覺委屈了丈夫數十年，心裡很是歉然，伸出手去輕輕握住了他手。
陳正德受寵若驚，隻覺眼前朦胧一片，原來淚水湧入了眼眶。
關明梅見自己隻露了這一點兒柔情，他便感激萬分，可見以往實在對他過份冷淡，向他又是微微一笑。
（第十六回） 在童稚天真的遊戲中，關明梅忽然感悟到生活的真谛，覺悟自己以往的不是。
這是一種很動人的情景。
當然，這僅僅是序曲，是一個轉折，是向婚姻之愛的一種開拓。
表面上看起來是對愛情的否定，實際上是對另一種愛情的肯定。
有了這樣的一個契機，一個序幕，後面的情節就順理成章地發展下去了： 關明梅望着漸漸在大漠邊緣沉下去的太陽，緩緩說道：“什麼都講個緣法。
從前。
我常常很是難受，但近來我忽然高興了。
”伸手把陳正德大褂上一個松了的扣子扣上了，又道：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己身邊。
現今我是懂了。
”陳正德紅光滿面，神采煥發，望着妻子。
關明梅走到袁士霄身邊，柔聲道：“一個人折磨自己，折磨了幾十年，什麼罪過也該贖清了，何況本來也沒什麼罪過。
我很快活，你也别再折磨你自己了吧！”袁士霄不敢回頭，突然飛身上馬，說道：“去找他們吧！”天山雙鷹乘馬随後跟去。
（第17回）關明梅的這一番感悟，終于解開她和袁士霄、陳正德之間的一段死結。
這樣，他們的生活，就進入了一個新的階段，新的境界了。
關明梅的話，多少代表了金庸的智慧和觀點：“一個人天天在享福，卻不知道這就是福氣，總是想着天邊拿不着的東西，那知道最珍貴的寶貝就在自己的身邊。
”這可以說是人性的一個普遍的特點。
從而，這一番感悟，也正是對我們的人性的揭露，對我們的人生的啟示——生活，不是像我們想象的那麼好（也不是那種“好法”），可也不是我們想象的那麼壞。
生活不是想象。
愛情是需要想象的（或有想象力的自然的加入），而婚姻卻不同。
它更需要智慧。
需要求真務實，需要珍惜平凡的生活。
而不是想着上天堂求愛或下地獄受苦。
關明梅“發現”了真理，發現了婚姻生活的真谛“天天享福，而不自知”。
也許生活太平凡了，不像愛情的天邊彩虹，令我們遐想。
關明梅是幸福的，還是不幸的？ 換一句話問，小說《書劍恩仇錄》中還有兩對“沒有愛情”的婚姻，即徐天宏與周绮、餘魚同與李沅芷，他們會幸福嗎？他們會感到幸福嗎？
