二 金庸的第二男主角
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平之終于成功了，他練成了辟邪劍法，把仇人一個個殺得幹幹淨淨，但他的勝利充滿了悲慘的味道，因為他付出的着實不少，為了練功，他依劍譜指示&ldquo揮刀自宮&rdquo，從此成為廢人；在青城派及木高峰戰鬥中，他又弄瞎了雙目。
他手刃了唯一真心愛他的妻子，從此天地之大，他的&ldquo朋友&rdquo隻有與他互相利用的左冷禅及他的手下。
人生悲涼，莫過于此。
林平之的&ldquo罪過&rdquo，不過是他想活下去，他雖然絕不可愛，但誰能深責？金庸寫林平之的故事，實在寫得成功。
遊坦之 遊坦之是《天龍八部》一個最離奇的人物，初次看，不是覺得他可憐，便是覺得他可厭。
他被阿紫捉來，諸般折磨作弄，自是可憐，但阿紫為人可憎，他竟遷就讨好乞憐，把她作天神般敬奉，使阿紫更加得意非凡，那又自是可厭了。
但再看這人如何寫成，就不是可憐或可厭那麼簡單，遊坦之是聚賢莊莊主幼子，自幼不喜用功，胸無大志，無論父兄如何督促，也終不成器，後來喬峰聚賢莊一役，遊坦之家破人亡，父母兄長慘死，他渾渾噩噩度日，模模糊糊想着找喬峰報仇，既找着了，報仇的手法卻是又幼稚、又卑鄙，毫無用處，而遊坦之一驚之下，繼而沮喪，以後聽到喬峰在什麼地方，立刻驚慌覓路逃走。
這樣窩囊的一個人，竟然修成絕世神功而不費吹灰之力，喬峰當面錯過的易筋經，他無意練成，阿紫費盡心思，偷來神鼎召集毒物，結果引來最厲害的冰蠶，功效卻全由遊坦之在極不情願的情況下全部獲得。
無數正邪兩派高手在他寒陰掌力下喪生，喬峰失去的丐幫幫主之位他輕易得來，而他不過是個心地卑劣、人品下乘、既無才亦無勇的小子，一生之中最高的理想，就是博得一個歹毒少女的歡心，為她殺人放火或殘害自身都在所不計。
這個人于是在可憐、可厭之外，又可鄙可怕。
他若隻是可鄙可怕，不過隻是一名歹角，但他偏偏又是受害至深的一個可憐蟲，他本人渾渾噩噩，胸中感情簡單無比，但在讀者心中卻刺激起這麼複雜多樣的感情，不是最離奇的一個人物麼？ 将遊坦之與《笑傲江湖》的林平之比較（&ldquo平之&rdquo&ldquo坦之&rdquo是巧合還是另有深意？），效果相當有趣。
他們兩個都是少爺出身，習慣了錦衣玉食；兩個都是飛來橫禍，俄頃之間家破人亡，流落江湖；兩個都是以報血海深仇為目标；兩個都是練得神功；兩個都是悲劇收場，碰巧兩個都是成了瞎子！ 遊坦之與林平之之間開始時遭遇相同之處甚多，但兩人不同之處更顯著，最基本因由，是兩人性格絕不相同，遊坦之的被動，與林平之的主動，恰恰相反，林平之堅忍的個性，在巨變發生之後才顯現出來，他矢志尋覓家傳秘譜，練成劍法，為父母報仇。
為此，他能盡才智、曆盡艱辛，終于成功達到目标，反觀遊坦之，他本來就是一個懦弱被動的人，在家庭蔭庇之下胸無大志，遭變之後仍是了無主張，雖雲報仇，一舉不成功，從此就不敢再想。
若非機緣巧合，遊坦之一世也不會練成什麼武功。
有什麼成就。
即使無意中練成神功，他也沒有想過利用這力量去達到什麼目标。
他殺人的主要動機是懦弱：他害怕别人在阿紫面前揭穿他的面目，害怕阿紫會看不起他，離他而去。
林平之一生為報仇的意念支配，遊坦之是為崇拜阿紫的感情支配。
林平之要報仇，是他自己立下的志願，遊坦之如何迷戀上阿紫，他自己不知道，也沒有人知道。
表面看，遊坦之愛上了阿紫，是他倒黴，事實上，愛上了阿紫，使遊坦之有生以來第一次人生有了目标，有了中心，有了期望、等待，有了狂喜、憂俱。
他活着是為阿紫，受苦是為阿紫，做大英雄做幫主做小人做壞人，都是為了阿紫。
他唯一一次不自私的行動，唯一的自我犧牲，亦是為了阿紫，他的眼睛移植到阿紫身上，她因此而複明，他卻從此失去了她。
但是，他哀怨的眼神，也從此在阿紫眼中流露，仿佛他的靈魂，竟與她的肉身揉合在一起，她墜崖赴死，他也活不下去了。
林平之與遊坦之這樣相同而又不同，但兩個不同的結局。
是一般的悲劇，這其中有沒有什麼深意，又有誰參悟得出來，我認為遊坦之比林平之是更高的創作成就。
林平之已是成功而突出，但林平之畢竟不難看通，遊坦之卻是看一次惹人深思一次，次次都說不出的迷惘難受，就像有時感到人世又是邪惡卑鄙又是痛苦，又是可悲可憫，似是毫無意義，又似是萬般哲理都在其中。
段正淳 金庸說我對段正淳大大的不滿，這倒不是的，我對他及他的情婦們隻是感到奇怪，沒有什麼不滿。
做皇帝遠遠不及做王爺好，皇帝的責任太大，又要顧及形象，王爺無職一身輕，安享富貴尊榮，保定帝又如何及得上這鎮南王&ldquo大理段二&rdquo清閑快活？沒有清閑，又焉能結識這許多情婦，逐一與她們周旋？ 要認真研究段正淳為何能吸引了這麼多美麗女子，對他那麼死心塌地，恐怕有點可笑。
或者可套一句亦舒小姐的名句：一個人的時間花在什麼地方是看得出來的；大理段二的光陰，都花在研究生活情趣之上，而欣賞各式各樣的女子，正是生活情趣的重要部分，那麼段正淳識得幾個女子，又有什麼出奇？ 何況他本身不是沒有條件的人，他一表人材，地位尊貴，為人謙和，能文能武，有多少人有這樣的條件？在這些基本條件之上，又要加上他的确是懂得欣賞每一個女人的好處，即如伯樂與千裡馬，如鐘子期與伯牙，一個女子對懂得欣賞自己的男子自然青眼有加。
段正淳不是但求有&ldquo女人&rdquo便可的粗魯人，他當她們每個都是有心思有性格有自主權的人，他每個都珍惜寶愛，他的&ldquo鳳凰兒&rdquo、他的&ldquo親親寶寶&rdquo，每一個他都願意為她舍棄性命。
為她犧牲名譽，就如葉二娘，他一時糊塗起來，以為她所指的情夫是自己，就思算，若真是自己，那麼即使在天下英雄之前大大出醜，那也要相認，不讓她凄苦下去。
這樣的男子委實太少，這幾個女子忍着妒忌也要擠一擠，或許也不是沒有道理。
段正淳除了欣賞女人之外，究竟還是一個有氣度有身分的王爺，關懷國事，對手下親愛敬重如同兄弟手足，雖然無甚建樹，也是紳士模範。
段正淳最特别之處是，大理段氏之中，以他最不沾佛法。
段譽自幼聽佛經聽得多，可以随口引述，個性亦深受佛家慈悲影響；段正明為帝，但是随時可落發出家，隻有段正淳，不聞說過什麼與佛理有關的話，他是個徹頭徹尾的風流才子。
莫大先生 &ldquo潇湘夜雨&rdquo莫大先生神出鬼沒，人瘦得像個痨病鬼，一把胡琴奏的&ldquo潇湘夜雨&rdquo悲咽凄涼，令人難以忍淚，但是他一柄又薄又窄的利劍，使出&ldquo百變千幻衡山雲霧十三式&rdquo，教人防不勝防，無可逃避。
他就是以此絕招，在衡山城外，殺死了大嵩陽手費彬，讓師弟劉正風及魔教長老曲洋能安然而逝，同時也救了令狐沖與儀琳的性命。
他來無蹤、去無影，費彬還未倒地氣絕，他己悄然遠了。
莫大先生惹人好感之處，是他冷臉之下的一副熱心腸；他始終愛護令狐沖，暗裡幫他的忙。
任盈盈背負了在昏迷中的令狐沖上少林寺求醫，以自己的性命作為交換，也是莫大先生告訴令狐沖的。
所有人冤枉令狐沖品行不端，結交匪人，但莫大先生自己出動察看，他看見令狐沖與恒山派年青女弟子千裡同行，絲毫沒有越軌之處，他就相信自己的眼睛，不聽别人的閑話，深信令狐沖是正人君子。
令狐沖與任盈盈相交，正派中人都說他是&ldquo為妖女媚惑&rdquo，但莫大先生一直敬重任盈盈對令狐沖情深義重，他倆新婚之夜，他便以胡琴一曲&ldquo鳳求凰&rdquo相賀。
這位長輩的确令人敬愛。
然而莫大先生始終不是一流人物。
他神出鬼沒，近乎閃縮，與風清揚的隐逸大異其趣。
他不屑向權勢屈服，卻也不願公然為敵，可以在黑夜荒郊殺死費彬，卻沒能在大庭廣衆中助劉正風抗暴，他要證實令狐沖的品行，便在暗中窺探，既知他無辜，卻沒有公開為他辯白一詞，他雖然正義剛直，卻不夠光明磊落。
可能他是個個性悲觀的人，深信一己之力，無法與強權勢力為敵，公開對抗也是徒然，于是明哲保身，甯願趁敵人不備時狠攻一記，在他人不見時扶攜受害者一把，可能正是這樣，所以他的琴聲一貫是凄怨不忍聽，連&ldquo鳳求凰&rdquo也洗不脫悲怆的味道。
面對亂世，各人有各人的應對，有人退出是非圈，另覓清靜地，有人全力抗拒，死而後己，有人索性加入權力鬥争，莫大先生不能進也不能退，充滿無可奈何的悲涼。
陳近南 &ldquo平生不識陳近南，就稱英雄也枉然&rdquo，《鹿鼎記》寫這位天地會的創辦人兼總舵主，的确寫出了一位出色的幫會領袖的不凡氣概。
陳近南在第一回&mdash&mdash也就是原來的&ldquo楔子&rdquo--便以驚鴻一瞥的姿态出現。
那時顧炎武、呂留良、黃宗義幾位反清文士在月夜舟中秘密會議，不料早有官兵扮成船夫，一一聽在耳内，揭發出去，他們提到的反清人物，轉眼之間便有滅族大禍。
殺死這些官兵滅口，回頭重新點亮蠟燭，自報姓名，便是陳近南。
陳近南與另一位同宗的總舵主陳家洛比較，顯然成熟及有真實感得多。
對于陳家洛，金庸着重寫他的武功、談吐、抱負、感情，但寫陳近南，金庸更着重寫他所組織的幫會，他的統領才能及權威，他的政治頭腦。
陳近南的處事方針，永遠是從大局着想，包括收韋小寶為徒，讓他當上青木堂的堂主。
他了解天地會的兄弟，懂得容忍他們的短處，緊緊維系他們的團結一緻，推進&ldquo反清複明&rdquo的目标。
事實上，作為一個組織的領袖，武功是次要，目光。
判斷、公正的處事方式才是最重要，陳近南能夠服衆，就是因為他除了有很高的武功之外，還具備這一切條件。
但是陳近南也有他的極限，那就是他的封建思想。
他念念不忘自己是台灣鄭王爺的部下，要向鄭王爺效忠，而且把對明朝的忠心，與對鄭家的忠心等同起來，因而受制于鄭克爽這種作威作福的無知小子，終為他所偷襲殺死，一世英雄，死于鼠輩之手，可謂冤枉之至，天地會事業因而付諸流水，陳近南似乎還有可批評之處。
以現代人的眼光看，就算對鄭王爺忠心，對他兒子客氣一點可以了，豈能任他喝指？而且反清複明是公，鄭王爺對他的&ldquo知遇之恩&rdquo是私，又豈能公私混淆？金庸寫陳近南，是抱着同情了解的态度，但并不贊成他的封建思想，寫陳近南的愚忠，正是點出這樣的英雄也有重大缺陷，令人惋惜。
公私不分，是陳近南的緻命傷，從現代人的眼光看，這是他的缺陷，但從中國人的觀點看，可能不過是社會常規，在現實生活中，畢竟這種例子很多，特别是在商業機構，把父親的雇員當奴仆指使的&ldquo少開&rdquo何其多，把東主的子女當主人服從的雇員又何其多，縱有人認為不好，但習以為常，不依此精神辦事的人反而覺得标奇立異了。
陳近南的緻命傷，其實也是&ldquo台灣鄭家&rdquo的緻命傷，鄭克爽輕視陳近南，千方百計除去他，結果延平王一敗塗地，鄭克爽投降，接受清廷封賜，在北京不住受韋小寶的同僚上門滋擾侮辱，後悔已遲。
要是&ldquo鄭家&rdquo不縱容家人多方破壞陳近南的事務發展，&ldquo台灣鄭家&rdquo縱不能反清複明，也會有一段長時期海外稱王，箝制陳近南，鄭家無異自毀長城。
倒是康熙&mdash&mdash又是康熙，真的&ldquo明見千裡&rdquo，把公私分得清清楚楚，他跟韋小寶這好朋友大談為君子道，怎樣是&ldquo一人奉天下&rdquo，而不是&ldquo天下奉一人&rdquo、怎樣做皇帝的人不可叫天下的人不要自私自利，但自己卻去自私自利，還以為自己的自私是為公，怎樣做皇帝是上天給他的恩典、做得不好上天要另派一個人來做，總之皇帝不能把天下看作是自己或自己一家所私有，必定要為百姓服務才對。
因為康熙明白公私之道，所以康熙便成功，而台灣鄭家便敗在他手下。
可惜，說是容易，實行起來，康熙少而鄭家多，要做陳近南，恐怕空負一身才華，到後來也要死于無名之輩的手上。
不過，有趣的是，像陳近南那樣有才幹的人，總是要依附在鄭經那樣的人之下，甯願為忠臣而把君主的事業發揚光大，也不自立門戶，闖出自己的事業，像諸葛亮，也要劉備三顧草廬才出來，為報知遇之恩而代他打天下，以至&ldquo鞠躬盡瘁，死而後已&rdquo。
為阿鬥這樣的人服務未免不值得，但不是為了報恩，卧龍先生恐怕一生高卧草廬之中，這公私之間，又如何分辨？ 石破天 《俠客行》裡的石破天，其實與《天龍八部》的虛竹是一類人。
他跟虛竹的特色一樣：謙虛、純樸、良善、真誠，對事物完全沒有成見，待人完全沒有機心，最後，像虛竹一樣，他的良善無知，使他在無意之中，毫不費力地修成絕世的神功，達到武功的最高境界。
石破天比虛竹更無知，因為他自小就與母親住在人迹罕至的深山，完全不懂人情世故。
虛竹或者念過幾部經文，石破天則是個徹底的文盲。
就是因為他不識字，所以在俠客島的石洞裡看壁上的&ldquo俠客行&rdquo圖文，才不像其他人那樣為複雜的注解誤導，他自以為無法了解其中高深武功，于是隻尋求娛樂，随便玩玩，等白自在看完了一同回家。
在這漫不經心的情形之下，他反而找到圖文的真正意義。
虛竹這種人現實世界可能不可能有，難說得很，石破天則肯定是不會有的，因為在他身上，發生太多機緣巧合的事了，但是，他是一個十分可愛的人物，因為他有難能可貴的感情，這些感情，在爾虞我詐的現實社會，很少人随便流露出來，但本身卻是真實存在的。
金庸寫虛竹、石破天一類的人物，可能表現了思想複雜，心情矛盾的知識分子對自己類型的厭倦。
越聰明的人，越為自己的思想束縛，越有自知之明，便越懷疑世上可能最好的反而不是憑聰明才智及努力可以得來。
越高深的學問，越要以輕松遊戲的态度才能領悟，但是怎樣培養這種态度，則不易回答了。
此外，知識分子過分為禮節文明束縛，日久厭倦，總向往放任自由，無拘無束。
像石破天那樣純樸自然，便令人羨慕不已。
看金庸小說，往往使我感到作者重情多于重理，重視好意多于重視知識，頗有&ldquo反知識&rdquoａｎｔｉｉｎｔｅｌ1ｅｃｔｕａｌ的意思。
看石破天這類人物，得到很強的&ldquo反知識&rdquo訊息，使人在喜愛石破天之餘，也滿感到不是味道。
金蛇郎君夏雪宜 金庸寫亦正亦邪的人物特别出色。
正如他筆下最令人難忘的女子都是所謂&ldquo妖女&rdquo的一類，他筆下最吸引人的男子也是帶着三分邪氣，或是三分不羁的一型，太過正人君子，除非到了喬峰那個層次的英雄氣概，反而令人感到無趣。
例如在《射雕英雄傳》，郭靖雖然是主角，卻不如楊康、歐陽克有吸引力，而《倚天屠龍記》之中，英俊的張翠山、張無忌父子，也遠不如謝遜、楊逍那麼有個性和魅力，至于《碧血劍》，正人君子袁承志更比正邪參半的金蛇郎君夏雪宜大為遜色了。
魅力不是一種可以分析的東西，而且，雖然說魅力之中往往有&ldquo邪&rdquo的成分，卻不能說凡是邪氣的必能吸引人，其實正好相反。
一定要指出像金蛇郎君、像楊過那種男子的魅力，惟有抽象他說是&ldquo帶侵犯性的美&rdquo。
金蛇郎君與楊逍的共通點是他們都是高傲、不屑向世俗低頭的人，他們都自負、自信，都看不起女性的矜持，但他們都可以愛得深、愛得不惜自己的性命。
在夏雪宜的暴力與仇恨之中，埋藏着許多愛與溫柔，他對溫家感到的深仇大恨，要用這麼殘忍的方法報仇，是因為溫家殺害了與他相親相愛的父母親人。
他給溫儀看他母親在他周歲時給他繡的紅肚兜，紅緞面子。
白緞裡子，繡的是睡在芭蕉葉上的一個胖娃娃，畫面洋溢着愛子之情。
他的暴力和他的硬骨頭是他的一面，他的溫柔與不在乎是他的另一面。
他不尊重女性遵俗的矜持，但對于所愛的人，卻表現無比的溫柔與耐性。
他為逗溫儀開顔，為她用木頭削成小玩具。
找來小雞小鴨，唱歌給她聽，他一直等到她願意接受他的愛。
他為她寬恕了溫家，他為保護她不說出她的名字，開開心心地忍受無情的鞭子，一下一下地把他鞭得皮開肉綻。
金蛇郎君不是個正人君子，但他是個了不起的懂得愛、懂得恨、有血有肉、有頭腦有才智的男子漢。
他手刃了唯一真心愛他的妻子，從此天地之大，他的&ldquo朋友&rdquo隻有與他互相利用的左冷禅及他的手下。
人生悲涼，莫過于此。
林平之的&ldquo罪過&rdquo，不過是他想活下去，他雖然絕不可愛，但誰能深責？金庸寫林平之的故事，實在寫得成功。
遊坦之 遊坦之是《天龍八部》一個最離奇的人物，初次看，不是覺得他可憐，便是覺得他可厭。
他被阿紫捉來，諸般折磨作弄，自是可憐，但阿紫為人可憎，他竟遷就讨好乞憐，把她作天神般敬奉，使阿紫更加得意非凡，那又自是可厭了。
但再看這人如何寫成，就不是可憐或可厭那麼簡單，遊坦之是聚賢莊莊主幼子，自幼不喜用功，胸無大志，無論父兄如何督促，也終不成器，後來喬峰聚賢莊一役，遊坦之家破人亡，父母兄長慘死，他渾渾噩噩度日，模模糊糊想着找喬峰報仇，既找着了，報仇的手法卻是又幼稚、又卑鄙，毫無用處，而遊坦之一驚之下，繼而沮喪，以後聽到喬峰在什麼地方，立刻驚慌覓路逃走。
這樣窩囊的一個人，竟然修成絕世神功而不費吹灰之力，喬峰當面錯過的易筋經，他無意練成，阿紫費盡心思，偷來神鼎召集毒物，結果引來最厲害的冰蠶，功效卻全由遊坦之在極不情願的情況下全部獲得。
無數正邪兩派高手在他寒陰掌力下喪生，喬峰失去的丐幫幫主之位他輕易得來，而他不過是個心地卑劣、人品下乘、既無才亦無勇的小子，一生之中最高的理想，就是博得一個歹毒少女的歡心，為她殺人放火或殘害自身都在所不計。
這個人于是在可憐、可厭之外，又可鄙可怕。
他若隻是可鄙可怕，不過隻是一名歹角，但他偏偏又是受害至深的一個可憐蟲，他本人渾渾噩噩，胸中感情簡單無比，但在讀者心中卻刺激起這麼複雜多樣的感情，不是最離奇的一個人物麼？ 将遊坦之與《笑傲江湖》的林平之比較（&ldquo平之&rdquo&ldquo坦之&rdquo是巧合還是另有深意？），效果相當有趣。
他們兩個都是少爺出身，習慣了錦衣玉食；兩個都是飛來橫禍，俄頃之間家破人亡，流落江湖；兩個都是以報血海深仇為目标；兩個都是練得神功；兩個都是悲劇收場，碰巧兩個都是成了瞎子！ 遊坦之與林平之之間開始時遭遇相同之處甚多，但兩人不同之處更顯著，最基本因由，是兩人性格絕不相同，遊坦之的被動，與林平之的主動，恰恰相反，林平之堅忍的個性，在巨變發生之後才顯現出來，他矢志尋覓家傳秘譜，練成劍法，為父母報仇。
為此，他能盡才智、曆盡艱辛，終于成功達到目标，反觀遊坦之，他本來就是一個懦弱被動的人，在家庭蔭庇之下胸無大志，遭變之後仍是了無主張，雖雲報仇，一舉不成功，從此就不敢再想。
若非機緣巧合，遊坦之一世也不會練成什麼武功。
有什麼成就。
即使無意中練成神功，他也沒有想過利用這力量去達到什麼目标。
他殺人的主要動機是懦弱：他害怕别人在阿紫面前揭穿他的面目，害怕阿紫會看不起他，離他而去。
林平之一生為報仇的意念支配，遊坦之是為崇拜阿紫的感情支配。
林平之要報仇，是他自己立下的志願，遊坦之如何迷戀上阿紫，他自己不知道，也沒有人知道。
表面看，遊坦之愛上了阿紫，是他倒黴，事實上，愛上了阿紫，使遊坦之有生以來第一次人生有了目标，有了中心，有了期望、等待，有了狂喜、憂俱。
他活着是為阿紫，受苦是為阿紫，做大英雄做幫主做小人做壞人，都是為了阿紫。
他唯一一次不自私的行動，唯一的自我犧牲，亦是為了阿紫，他的眼睛移植到阿紫身上，她因此而複明，他卻從此失去了她。
但是，他哀怨的眼神，也從此在阿紫眼中流露，仿佛他的靈魂，竟與她的肉身揉合在一起，她墜崖赴死，他也活不下去了。
林平之與遊坦之這樣相同而又不同，但兩個不同的結局。
是一般的悲劇，這其中有沒有什麼深意，又有誰參悟得出來，我認為遊坦之比林平之是更高的創作成就。
林平之已是成功而突出，但林平之畢竟不難看通，遊坦之卻是看一次惹人深思一次，次次都說不出的迷惘難受，就像有時感到人世又是邪惡卑鄙又是痛苦，又是可悲可憫，似是毫無意義，又似是萬般哲理都在其中。
段正淳 金庸說我對段正淳大大的不滿，這倒不是的，我對他及他的情婦們隻是感到奇怪，沒有什麼不滿。
做皇帝遠遠不及做王爺好，皇帝的責任太大，又要顧及形象，王爺無職一身輕，安享富貴尊榮，保定帝又如何及得上這鎮南王&ldquo大理段二&rdquo清閑快活？沒有清閑，又焉能結識這許多情婦，逐一與她們周旋？ 要認真研究段正淳為何能吸引了這麼多美麗女子，對他那麼死心塌地，恐怕有點可笑。
或者可套一句亦舒小姐的名句：一個人的時間花在什麼地方是看得出來的；大理段二的光陰，都花在研究生活情趣之上，而欣賞各式各樣的女子，正是生活情趣的重要部分，那麼段正淳識得幾個女子，又有什麼出奇？ 何況他本身不是沒有條件的人，他一表人材，地位尊貴，為人謙和，能文能武，有多少人有這樣的條件？在這些基本條件之上，又要加上他的确是懂得欣賞每一個女人的好處，即如伯樂與千裡馬，如鐘子期與伯牙，一個女子對懂得欣賞自己的男子自然青眼有加。
段正淳不是但求有&ldquo女人&rdquo便可的粗魯人，他當她們每個都是有心思有性格有自主權的人，他每個都珍惜寶愛，他的&ldquo鳳凰兒&rdquo、他的&ldquo親親寶寶&rdquo，每一個他都願意為她舍棄性命。
為她犧牲名譽，就如葉二娘，他一時糊塗起來，以為她所指的情夫是自己，就思算，若真是自己，那麼即使在天下英雄之前大大出醜，那也要相認，不讓她凄苦下去。
這樣的男子委實太少，這幾個女子忍着妒忌也要擠一擠，或許也不是沒有道理。
段正淳除了欣賞女人之外，究竟還是一個有氣度有身分的王爺，關懷國事，對手下親愛敬重如同兄弟手足，雖然無甚建樹，也是紳士模範。
段正淳最特别之處是，大理段氏之中，以他最不沾佛法。
段譽自幼聽佛經聽得多，可以随口引述，個性亦深受佛家慈悲影響；段正明為帝，但是随時可落發出家，隻有段正淳，不聞說過什麼與佛理有關的話，他是個徹頭徹尾的風流才子。
莫大先生 &ldquo潇湘夜雨&rdquo莫大先生神出鬼沒，人瘦得像個痨病鬼，一把胡琴奏的&ldquo潇湘夜雨&rdquo悲咽凄涼，令人難以忍淚，但是他一柄又薄又窄的利劍，使出&ldquo百變千幻衡山雲霧十三式&rdquo，教人防不勝防，無可逃避。
他就是以此絕招，在衡山城外，殺死了大嵩陽手費彬，讓師弟劉正風及魔教長老曲洋能安然而逝，同時也救了令狐沖與儀琳的性命。
他來無蹤、去無影，費彬還未倒地氣絕，他己悄然遠了。
莫大先生惹人好感之處，是他冷臉之下的一副熱心腸；他始終愛護令狐沖，暗裡幫他的忙。
任盈盈背負了在昏迷中的令狐沖上少林寺求醫，以自己的性命作為交換，也是莫大先生告訴令狐沖的。
所有人冤枉令狐沖品行不端，結交匪人，但莫大先生自己出動察看，他看見令狐沖與恒山派年青女弟子千裡同行，絲毫沒有越軌之處，他就相信自己的眼睛，不聽别人的閑話，深信令狐沖是正人君子。
令狐沖與任盈盈相交，正派中人都說他是&ldquo為妖女媚惑&rdquo，但莫大先生一直敬重任盈盈對令狐沖情深義重，他倆新婚之夜，他便以胡琴一曲&ldquo鳳求凰&rdquo相賀。
這位長輩的确令人敬愛。
然而莫大先生始終不是一流人物。
他神出鬼沒，近乎閃縮，與風清揚的隐逸大異其趣。
他不屑向權勢屈服，卻也不願公然為敵，可以在黑夜荒郊殺死費彬，卻沒能在大庭廣衆中助劉正風抗暴，他要證實令狐沖的品行，便在暗中窺探，既知他無辜，卻沒有公開為他辯白一詞，他雖然正義剛直，卻不夠光明磊落。
可能他是個個性悲觀的人，深信一己之力，無法與強權勢力為敵，公開對抗也是徒然，于是明哲保身，甯願趁敵人不備時狠攻一記，在他人不見時扶攜受害者一把，可能正是這樣，所以他的琴聲一貫是凄怨不忍聽，連&ldquo鳳求凰&rdquo也洗不脫悲怆的味道。
面對亂世，各人有各人的應對，有人退出是非圈，另覓清靜地，有人全力抗拒，死而後己，有人索性加入權力鬥争，莫大先生不能進也不能退，充滿無可奈何的悲涼。
陳近南 &ldquo平生不識陳近南，就稱英雄也枉然&rdquo，《鹿鼎記》寫這位天地會的創辦人兼總舵主，的确寫出了一位出色的幫會領袖的不凡氣概。
陳近南在第一回&mdash&mdash也就是原來的&ldquo楔子&rdquo--便以驚鴻一瞥的姿态出現。
那時顧炎武、呂留良、黃宗義幾位反清文士在月夜舟中秘密會議，不料早有官兵扮成船夫，一一聽在耳内，揭發出去，他們提到的反清人物，轉眼之間便有滅族大禍。
殺死這些官兵滅口，回頭重新點亮蠟燭，自報姓名，便是陳近南。
陳近南與另一位同宗的總舵主陳家洛比較，顯然成熟及有真實感得多。
對于陳家洛，金庸着重寫他的武功、談吐、抱負、感情，但寫陳近南，金庸更着重寫他所組織的幫會，他的統領才能及權威，他的政治頭腦。
陳近南的處事方針，永遠是從大局着想，包括收韋小寶為徒，讓他當上青木堂的堂主。
他了解天地會的兄弟，懂得容忍他們的短處，緊緊維系他們的團結一緻，推進&ldquo反清複明&rdquo的目标。
事實上，作為一個組織的領袖，武功是次要，目光。
判斷、公正的處事方式才是最重要，陳近南能夠服衆，就是因為他除了有很高的武功之外，還具備這一切條件。
但是陳近南也有他的極限，那就是他的封建思想。
他念念不忘自己是台灣鄭王爺的部下，要向鄭王爺效忠，而且把對明朝的忠心，與對鄭家的忠心等同起來，因而受制于鄭克爽這種作威作福的無知小子，終為他所偷襲殺死，一世英雄，死于鼠輩之手，可謂冤枉之至，天地會事業因而付諸流水，陳近南似乎還有可批評之處。
以現代人的眼光看，就算對鄭王爺忠心，對他兒子客氣一點可以了，豈能任他喝指？而且反清複明是公，鄭王爺對他的&ldquo知遇之恩&rdquo是私，又豈能公私混淆？金庸寫陳近南，是抱着同情了解的态度，但并不贊成他的封建思想，寫陳近南的愚忠，正是點出這樣的英雄也有重大缺陷，令人惋惜。
公私不分，是陳近南的緻命傷，從現代人的眼光看，這是他的缺陷，但從中國人的觀點看，可能不過是社會常規，在現實生活中，畢竟這種例子很多，特别是在商業機構，把父親的雇員當奴仆指使的&ldquo少開&rdquo何其多，把東主的子女當主人服從的雇員又何其多，縱有人認為不好，但習以為常，不依此精神辦事的人反而覺得标奇立異了。
陳近南的緻命傷，其實也是&ldquo台灣鄭家&rdquo的緻命傷，鄭克爽輕視陳近南，千方百計除去他，結果延平王一敗塗地，鄭克爽投降，接受清廷封賜，在北京不住受韋小寶的同僚上門滋擾侮辱，後悔已遲。
要是&ldquo鄭家&rdquo不縱容家人多方破壞陳近南的事務發展，&ldquo台灣鄭家&rdquo縱不能反清複明，也會有一段長時期海外稱王，箝制陳近南，鄭家無異自毀長城。
倒是康熙&mdash&mdash又是康熙，真的&ldquo明見千裡&rdquo，把公私分得清清楚楚，他跟韋小寶這好朋友大談為君子道，怎樣是&ldquo一人奉天下&rdquo，而不是&ldquo天下奉一人&rdquo、怎樣做皇帝的人不可叫天下的人不要自私自利，但自己卻去自私自利，還以為自己的自私是為公，怎樣做皇帝是上天給他的恩典、做得不好上天要另派一個人來做，總之皇帝不能把天下看作是自己或自己一家所私有，必定要為百姓服務才對。
因為康熙明白公私之道，所以康熙便成功，而台灣鄭家便敗在他手下。
可惜，說是容易，實行起來，康熙少而鄭家多，要做陳近南，恐怕空負一身才華，到後來也要死于無名之輩的手上。
不過，有趣的是，像陳近南那樣有才幹的人，總是要依附在鄭經那樣的人之下，甯願為忠臣而把君主的事業發揚光大，也不自立門戶，闖出自己的事業，像諸葛亮，也要劉備三顧草廬才出來，為報知遇之恩而代他打天下，以至&ldquo鞠躬盡瘁，死而後已&rdquo。
為阿鬥這樣的人服務未免不值得，但不是為了報恩，卧龍先生恐怕一生高卧草廬之中，這公私之間，又如何分辨？ 石破天 《俠客行》裡的石破天，其實與《天龍八部》的虛竹是一類人。
他跟虛竹的特色一樣：謙虛、純樸、良善、真誠，對事物完全沒有成見，待人完全沒有機心，最後，像虛竹一樣，他的良善無知，使他在無意之中，毫不費力地修成絕世的神功，達到武功的最高境界。
石破天比虛竹更無知，因為他自小就與母親住在人迹罕至的深山，完全不懂人情世故。
虛竹或者念過幾部經文，石破天則是個徹底的文盲。
就是因為他不識字，所以在俠客島的石洞裡看壁上的&ldquo俠客行&rdquo圖文，才不像其他人那樣為複雜的注解誤導，他自以為無法了解其中高深武功，于是隻尋求娛樂，随便玩玩，等白自在看完了一同回家。
在這漫不經心的情形之下，他反而找到圖文的真正意義。
虛竹這種人現實世界可能不可能有，難說得很，石破天則肯定是不會有的，因為在他身上，發生太多機緣巧合的事了，但是，他是一個十分可愛的人物，因為他有難能可貴的感情，這些感情，在爾虞我詐的現實社會，很少人随便流露出來，但本身卻是真實存在的。
金庸寫虛竹、石破天一類的人物，可能表現了思想複雜，心情矛盾的知識分子對自己類型的厭倦。
越聰明的人，越為自己的思想束縛，越有自知之明，便越懷疑世上可能最好的反而不是憑聰明才智及努力可以得來。
越高深的學問，越要以輕松遊戲的态度才能領悟，但是怎樣培養這種态度，則不易回答了。
此外，知識分子過分為禮節文明束縛，日久厭倦，總向往放任自由，無拘無束。
像石破天那樣純樸自然，便令人羨慕不已。
看金庸小說，往往使我感到作者重情多于重理，重視好意多于重視知識，頗有&ldquo反知識&rdquoａｎｔｉｉｎｔｅｌ1ｅｃｔｕａｌ的意思。
看石破天這類人物，得到很強的&ldquo反知識&rdquo訊息，使人在喜愛石破天之餘，也滿感到不是味道。
金蛇郎君夏雪宜 金庸寫亦正亦邪的人物特别出色。
正如他筆下最令人難忘的女子都是所謂&ldquo妖女&rdquo的一類，他筆下最吸引人的男子也是帶着三分邪氣，或是三分不羁的一型，太過正人君子，除非到了喬峰那個層次的英雄氣概，反而令人感到無趣。
例如在《射雕英雄傳》，郭靖雖然是主角，卻不如楊康、歐陽克有吸引力，而《倚天屠龍記》之中，英俊的張翠山、張無忌父子，也遠不如謝遜、楊逍那麼有個性和魅力，至于《碧血劍》，正人君子袁承志更比正邪參半的金蛇郎君夏雪宜大為遜色了。
魅力不是一種可以分析的東西，而且，雖然說魅力之中往往有&ldquo邪&rdquo的成分，卻不能說凡是邪氣的必能吸引人，其實正好相反。
一定要指出像金蛇郎君、像楊過那種男子的魅力，惟有抽象他說是&ldquo帶侵犯性的美&rdquo。
金蛇郎君與楊逍的共通點是他們都是高傲、不屑向世俗低頭的人，他們都自負、自信，都看不起女性的矜持，但他們都可以愛得深、愛得不惜自己的性命。
在夏雪宜的暴力與仇恨之中，埋藏着許多愛與溫柔，他對溫家感到的深仇大恨，要用這麼殘忍的方法報仇，是因為溫家殺害了與他相親相愛的父母親人。
他給溫儀看他母親在他周歲時給他繡的紅肚兜，紅緞面子。
白緞裡子，繡的是睡在芭蕉葉上的一個胖娃娃，畫面洋溢着愛子之情。
他的暴力和他的硬骨頭是他的一面，他的溫柔與不在乎是他的另一面。
他不尊重女性遵俗的矜持，但對于所愛的人，卻表現無比的溫柔與耐性。
他為逗溫儀開顔，為她用木頭削成小玩具。
找來小雞小鴨，唱歌給她聽，他一直等到她願意接受他的愛。
他為她寬恕了溫家，他為保護她不說出她的名字，開開心心地忍受無情的鞭子，一下一下地把他鞭得皮開肉綻。
金蛇郎君不是個正人君子，但他是個了不起的懂得愛、懂得恨、有血有肉、有頭腦有才智的男子漢。
