第12節乾嘉學風與現代新觀念(2)
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灌愁海水”，并無絲毫塗改添加的痕迹，怎麼硬說它“誤抄成‘灌愁每水’”，還說己、庚本“添上三點水，成了‘海’字”。
這不又是憑空捏造嗎？如果歐陽先生在哪裡見到過這樣的版本，請明示以廣見識。
歐陽嘲笑己、庚本改“密”為“蜜”，成了“蜜漬的青果”，他不覺得“灌愁水”之名也有點像加工飲料嗎？本來寓愁深似海，故虛拟此海名，“終日遊于離恨天外”的绛珠仙子渴飲海水，十分合乎情理，怎麼又扯上“西方靈河岸上三生石旁”？是不是以為修成人形的绛珠仙子，就像一棵人參那樣還是草木，仍長在原來的地方？這才是真正的荒謬。
警幻仙姑對賈寶玉自我介紹說：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。
”這一次，程甲本不敢再改為“灌愁水”了。
可見其顧此失彼、前後不一，這才是真正的“胡亂改錯”。
小說寫榮國府榮禧堂古雅珍奇擺飾說：“一邊是金彜，一邊是玻璃。
”程甲本因“”（wei，長尾猴）字太生奧，遂改成“錾金彜”；“”（小說中有時通作“海”，古代大酒器）字又看錯，訛成“玻璃盒”。
這本是最易鑒别文字早遲的地方。
歐陽卻硬要說程甲本是對的，倒是脂本“大謬不然”“蒙騙世人”。
他承認周器有“虎彜”、“彜”，卻又說“殷周的彜器，皆為青銅鑄就，決無所謂‘金彜’者”。
居然不知青銅也就叫做“金”。
秦始皇收天下兵器，鑄成十二銅人，世稱金人十二；殷周的鐘、鼎、彜上的古文字，也叫金文，不叫銅文。
可見脂本原名無懈可擊。
歐陽又說玻璃“是舶來品”，“芳官拿了一個五寸來高的小玻璃瓶來……可知其時之玻璃器皿，大都比較小巧，豈有以玻璃制造盛酒大器之理？且‘’為中國古代酒器，後世已不多見，更非外國所能仿造……”這太缺乏常識了，又好像沒有讀過《紅樓夢》的人說出來的話。
我先抄一條《辭源》釋義如下：“玻璃，也作‘頗黎’（舊題漢東方朔《十洲記》）、‘玻璃’（《舊唐書·一九八·波斯傳》）。
古代所說的玻璃，大抵指天然
這不又是憑空捏造嗎？如果歐陽先生在哪裡見到過這樣的版本，請明示以廣見識。
歐陽嘲笑己、庚本改“密”為“蜜”，成了“蜜漬的青果”，他不覺得“灌愁水”之名也有點像加工飲料嗎？本來寓愁深似海，故虛拟此海名，“終日遊于離恨天外”的绛珠仙子渴飲海水，十分合乎情理，怎麼又扯上“西方靈河岸上三生石旁”？是不是以為修成人形的绛珠仙子，就像一棵人參那樣還是草木，仍長在原來的地方？這才是真正的荒謬。
警幻仙姑對賈寶玉自我介紹說：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也。
”這一次，程甲本不敢再改為“灌愁水”了。
可見其顧此失彼、前後不一，這才是真正的“胡亂改錯”。
小說寫榮國府榮禧堂古雅珍奇擺飾說：“一邊是金彜，一邊是玻璃。
”程甲本因“”（wei，長尾猴）字太生奧，遂改成“錾金彜”；“”（小說中有時通作“海”，古代大酒器）字又看錯，訛成“玻璃盒”。
這本是最易鑒别文字早遲的地方。
歐陽卻硬要說程甲本是對的，倒是脂本“大謬不然”“蒙騙世人”。
他承認周器有“虎彜”、“彜”，卻又說“殷周的彜器，皆為青銅鑄就，決無所謂‘金彜’者”。
居然不知青銅也就叫做“金”。
秦始皇收天下兵器，鑄成十二銅人，世稱金人十二；殷周的鐘、鼎、彜上的古文字，也叫金文，不叫銅文。
可見脂本原名無懈可擊。
歐陽又說玻璃“是舶來品”，“芳官拿了一個五寸來高的小玻璃瓶來……可知其時之玻璃器皿，大都比較小巧，豈有以玻璃制造盛酒大器之理？且‘’為中國古代酒器，後世已不多見，更非外國所能仿造……”這太缺乏常識了，又好像沒有讀過《紅樓夢》的人說出來的話。
我先抄一條《辭源》釋義如下：“玻璃，也作‘頗黎’（舊題漢東方朔《十洲記》）、‘玻璃’（《舊唐書·一九八·波斯傳》）。
古代所說的玻璃，大抵指天然
