第十一講 北靜王之謎
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客氣的話，就是露出毒牙，你雍正皇帝不是不喜歡“祯”字嗎？現在我寫書就偏要把這個“祯”字白紙黑字給你寫出來，在這兒呢！所以如果你認為曹雪芹寫作完全沒有政治性的心理呢，那是說不通的，他确實不是想寫一部政治小說，但是他們家的遭遇和三朝的政治鬥争牽連得太緊密了，他們家不但跟廢太子關系密切，和十四阿哥的關系也極為密切，好得不得了；所以雍正當了皇帝以後，他們心裡頭是不服氣的，這種不服氣通過上一輩，通過曹就會感染到曹雪芹，曹雪芹在寫作的時候，時不時就會露出一種他内心的怨恨，那麼“賴藩郡馀祯”，這個字眼本身就是很驚人的。
說到這兒，我想有的朋友可能還是覺得，我光是舉一個例子不服人，那就再舉一個，其實我還好多例子呢。
還記得北靜王見了賈寶玉的時候，送了賈寶玉一個什麼東西嗎？香念珠，對不對啊？有人查過什麼叫香念珠嗎？你去問古董商去，有沒有這種香念珠啊，沒有。
這是曹雪芹杜撰的一個名目，是一種鳥的名字，而且在古代的漢語裡面，它有兄弟的含義，明白嗎？那麼香念珠，這含有諷刺意味，這個水溶就說，這個香念珠是誰給他的？當今皇上給他的。
大家知道，在元春省親之後，才是乾隆元年的故事，這個以後我還會再給你提供論據。
從《紅樓夢》第一回到第十五回，模模糊糊的應該是雍正朝的故事，對這一個階段的故事曹雪芹在時序上時有混亂，而且有意無意地讓它模糊不清，但是大體上可以推測出來，這一部分是寫雍正朝的故事，或者說是寫雍正剛剛暴死，乾隆剛剛即位，那個時間段上的故事，包括秦可卿死了，賈寶玉路谒北靜王，應該都是這段時間裡的事情。
十六回以後，應該才正兒八經是乾隆朝的故事。
因此把這個香念珠送給北靜王的皇帝，應該就是暗指雍正皇帝。
曹雪芹敢不敢罵皇帝？他敢罵皇帝，他罵皇帝什麼啊？想起一句話了嗎？“臭男人”，他借誰的嘴罵的？他借林黛玉的嘴罵的。
所以你不要以為《紅樓夢》裡面沒有政治，他有黑話的，曹雪芹是寫黑話的，他不得不寫下一些這種黑話。
而且他為什麼把這個香念珠叫香念珠，他隐含着這樣的諷刺：您還好意思把一串念珠叫做“”，您那個殘殺兄弟的作為在曆史上都是罕見的，不但殘殺了八阿哥、九阿哥，三阿哥也被整得是一溜夠，死于禁所；十四阿哥，他同父同母的兄弟，也被他折磨得夠戗；在底下，他整治的人就更多了，包括把他扶上皇位的隆科多和年羹堯，他都毫不留情。
你想想，這麼一個人，假惺惺把一個香念珠，象征兄弟情誼的東西，給了北靜王，北靜王不要，給了賈寶玉，賈寶玉不懂事給了林黛玉，給林黛玉好，這個曹雪芹設計的情節非常巧妙，就由林黛玉來罵，什麼臭男人拿過的，我不要他，所以擲而不取，啪就扔地上了。
大大出了一口惡氣。
是不是啊？有紅迷朋友跟我讨論，林黛玉罵臭男人，不是連北靜王也一塊兒罵了嗎？而且，賈寶玉跟她隻是說，那是北靜王給的，林黛玉罵的臭男人就是北靜王。
說得也對，這一筆描寫，把林黛玉那蔑視封建禮法價值觀的叛逆性格，鮮明地刻畫出來了。
但曹雪芹他也是在客觀叙述，這叙述者前面是點明了香念珠的原始來曆的，因此，曹雪芹這樣寫，就是罵皇帝是臭男人。
我覺得我的分析還是有道理的，這就說明在《紅樓夢》裡面，是有政治的，而且是兩軍對壘的。
一派就是以義忠親王老千歲為旗幟，以北靜王為掩護，以馮紫英等人打前陣的這樣一股政治力量，而且這股政治力量的人物還很多，我以後還會說到，它都是有埋伏的，這是一派。
這一派概括來說就是“義”字派，明白了吧，牽頭的就是義忠親王老千歲，突出一個“義”字。
另外一派就是忠順王府這一派，這一派寫得比較模糊，仇都尉和他的兒子應該是這一派的，但殺出來短兵相接，就是長史官到賈政這兒要人，要蔣玉菡。
這一派在命名上曹雪芹也很費苦心，是“順”字派，明白了嗎？兩派的符碼裡，都有一個忠字，兩派對書裡的太上皇，也就是現實生活裡存在過的康熙皇帝，都沒意見，都忠，他們在這一點上，有重疊，但對所謂“當今”，态度就不同了。
一派對當前坐皇位的人，是順從的，比較滿意，對當今皇帝忠順王府一派比較滿意，所以曹雪芹給他取名叫忠順王，“順”字派；另一派是“義”字派，義忠親王老千歲。
“順”，代表着對皇權的順從和擁護。
“義”，這個“義”字，可不能随便出現的，大家想想在《水浒傳》裡面，一些造反的人，他們的廳堂挂一個什麼匾啊？聚義廳！所謂“義”，就是面對着不義，憤而起來要主持正義，所以實際上在《紅樓夢》裡面，它是有很多筆墨寫到了那些日常生活的流水賬，你覺得無非是吃飯啊，做詩、看花，但那些文字背後隐藏着重大的時代背景、曆史背景。
他的故事的總背景，是有政治的。
在《紅樓夢》裡面，我們是可以找到兩派政治力量互相激蕩的痕迹的。
賈府跟“義”字派是一頭的，跟北靜王的關系尤其密切。
北靜王府和賈府的關系密切到什麼程度呢？在小說後面有很多透露，有些透露也還值得拿出來一說。
你比如說在第五十五回好像很随便地寫到了一句，宮中有一位太妃欠安，太妃就是當今皇帝的母親那一輩的一個妃子，可是到了第五十八回，有人說是不是寫錯了，第五十八回說上回所表
說到這兒，我想有的朋友可能還是覺得，我光是舉一個例子不服人，那就再舉一個，其實我還好多例子呢。
還記得北靜王見了賈寶玉的時候，送了賈寶玉一個什麼東西嗎？香念珠，對不對啊？有人查過什麼叫香念珠嗎？你去問古董商去，有沒有這種香念珠啊，沒有。
這是曹雪芹杜撰的一個名目，是一種鳥的名字，而且在古代的漢語裡面，它有兄弟的含義，明白嗎？那麼香念珠，這含有諷刺意味，這個水溶就說，這個香念珠是誰給他的？當今皇上給他的。
大家知道，在元春省親之後，才是乾隆元年的故事，這個以後我還會再給你提供論據。
從《紅樓夢》第一回到第十五回，模模糊糊的應該是雍正朝的故事，對這一個階段的故事曹雪芹在時序上時有混亂，而且有意無意地讓它模糊不清，但是大體上可以推測出來，這一部分是寫雍正朝的故事，或者說是寫雍正剛剛暴死，乾隆剛剛即位，那個時間段上的故事，包括秦可卿死了，賈寶玉路谒北靜王，應該都是這段時間裡的事情。
十六回以後，應該才正兒八經是乾隆朝的故事。
因此把這個香念珠送給北靜王的皇帝，應該就是暗指雍正皇帝。
曹雪芹敢不敢罵皇帝？他敢罵皇帝，他罵皇帝什麼啊？想起一句話了嗎？“臭男人”，他借誰的嘴罵的？他借林黛玉的嘴罵的。
所以你不要以為《紅樓夢》裡面沒有政治，他有黑話的，曹雪芹是寫黑話的，他不得不寫下一些這種黑話。
而且他為什麼把這個香念珠叫香念珠，他隐含着這樣的諷刺：您還好意思把一串念珠叫做“”，您那個殘殺兄弟的作為在曆史上都是罕見的，不但殘殺了八阿哥、九阿哥，三阿哥也被整得是一溜夠，死于禁所；十四阿哥，他同父同母的兄弟，也被他折磨得夠戗；在底下，他整治的人就更多了，包括把他扶上皇位的隆科多和年羹堯，他都毫不留情。
你想想，這麼一個人，假惺惺把一個香念珠，象征兄弟情誼的東西，給了北靜王，北靜王不要，給了賈寶玉，賈寶玉不懂事給了林黛玉，給林黛玉好，這個曹雪芹設計的情節非常巧妙，就由林黛玉來罵，什麼臭男人拿過的，我不要他，所以擲而不取，啪就扔地上了。
大大出了一口惡氣。
是不是啊？有紅迷朋友跟我讨論，林黛玉罵臭男人，不是連北靜王也一塊兒罵了嗎？而且，賈寶玉跟她隻是說，那是北靜王給的，林黛玉罵的臭男人就是北靜王。
說得也對，這一筆描寫，把林黛玉那蔑視封建禮法價值觀的叛逆性格，鮮明地刻畫出來了。
但曹雪芹他也是在客觀叙述，這叙述者前面是點明了香念珠的原始來曆的，因此，曹雪芹這樣寫，就是罵皇帝是臭男人。
我覺得我的分析還是有道理的，這就說明在《紅樓夢》裡面，是有政治的，而且是兩軍對壘的。
一派就是以義忠親王老千歲為旗幟，以北靜王為掩護，以馮紫英等人打前陣的這樣一股政治力量，而且這股政治力量的人物還很多，我以後還會說到，它都是有埋伏的，這是一派。
這一派概括來說就是“義”字派，明白了吧，牽頭的就是義忠親王老千歲，突出一個“義”字。
另外一派就是忠順王府這一派，這一派寫得比較模糊，仇都尉和他的兒子應該是這一派的，但殺出來短兵相接，就是長史官到賈政這兒要人，要蔣玉菡。
這一派在命名上曹雪芹也很費苦心，是“順”字派，明白了嗎？兩派的符碼裡，都有一個忠字，兩派對書裡的太上皇，也就是現實生活裡存在過的康熙皇帝，都沒意見，都忠，他們在這一點上，有重疊，但對所謂“當今”，态度就不同了。
一派對當前坐皇位的人，是順從的，比較滿意，對當今皇帝忠順王府一派比較滿意，所以曹雪芹給他取名叫忠順王，“順”字派；另一派是“義”字派，義忠親王老千歲。
“順”，代表着對皇權的順從和擁護。
“義”，這個“義”字，可不能随便出現的，大家想想在《水浒傳》裡面，一些造反的人，他們的廳堂挂一個什麼匾啊？聚義廳！所謂“義”，就是面對着不義，憤而起來要主持正義，所以實際上在《紅樓夢》裡面，它是有很多筆墨寫到了那些日常生活的流水賬，你覺得無非是吃飯啊，做詩、看花，但那些文字背後隐藏着重大的時代背景、曆史背景。
他的故事的總背景，是有政治的。
在《紅樓夢》裡面，我們是可以找到兩派政治力量互相激蕩的痕迹的。
賈府跟“義”字派是一頭的，跟北靜王的關系尤其密切。
北靜王府和賈府的關系密切到什麼程度呢？在小說後面有很多透露，有些透露也還值得拿出來一說。
你比如說在第五十五回好像很随便地寫到了一句，宮中有一位太妃欠安，太妃就是當今皇帝的母親那一輩的一個妃子，可是到了第五十八回，有人說是不是寫錯了，第五十八回說上回所表
