忽然想到〔1〕
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“周回繞匝”；弱水“鴻毛不浮，不可越也。
” 〔12〕“匪今斯今，振古如茲”語見《詩經·周頌·載芟》。
意思是不但現在，從古以來就如此。
〔13〕涅槃佛家語，意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。
後來引伸作死的意思。
〔14〕劬古研究古代文化的意思。
劬，勤勞。
〔15〕歸安陸氏指陸心源（1834—1894），字剛父，号存齋，浙江歸安（今吳興）人，清末藏書家。
藏有宋版書約二百種，所以他的藏書處取名為百百宋樓。
在他死後，這些書都由他的兒子陸樹藩于一九○七年賣給日本岩崎蘭室（靜嘉堂文庫）。
〔16〕濰縣陳氏指陳介祺（1813—1884），字壽卿，号齋，山東濰縣人，清代古文物收藏家。
藏有古代樂器鐘十口，所以他的書齋取名為十鐘山房。
這些鐘後來在一九一七年賣給日本财閥住友家。
〔17〕猶太學校指大資本家猶太人哈同一九一五年在上海辦的倉聖明智大學及附屬中小學。
哈同曾雇用清代遺老王國維等擔任教員，教學生讀經，習古禮。
每年三月二十八日所謂倉颉生日時，要學生給倉颉磕頭拜壽。
〔18〕道學即理學，宋代程颢、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的唯心主義思想體系。
它認為“理”是宇宙的本體，把三綱五常等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
此後曆代封建統治階級利用它來維護反動統治。
〔19〕《三墳》《五典》相傳是三皇五帝時的遺書，現在已不可考。
《左傳》昭公十二年：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。
”晉代杜預注：“皆古書名。
” 〔20〕百宋千元指清代乾隆、嘉慶時的藏書家黃丕烈和吳骞的藏書。
黃丕烈藏有宋版書一百餘部，他的書室名為“百宋一廛”，意思是一百部宋版書存放處；吳骞藏有元版書一千部，他的書室名為“千元十駕”，意思是元版書千部能抵宋版書百部，有如驽馬十駕能抵好馬一駕。
〔21〕天球河圖天球相傳為古雍州（今陝、甘一帶）所産的美玉。
河圖，相傳為伏羲時龍馬從黃河負出的圖。
〔22〕“林回棄千金之璧，負赤子而趨”語見《莊子·山木》：“林回棄千金之璧，負赤子而趨。
或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣！為其累與？赤子之累多矣！棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。
’”布，古代的錢币；天屬，人的天性。
” 〔12〕“匪今斯今，振古如茲”語見《詩經·周頌·載芟》。
意思是不但現在，從古以來就如此。
〔13〕涅槃佛家語，意為寂滅、解脫等，指佛和高僧的死亡，也叫圓寂。
後來引伸作死的意思。
〔14〕劬古研究古代文化的意思。
劬，勤勞。
〔15〕歸安陸氏指陸心源（1834—1894），字剛父，号存齋，浙江歸安（今吳興）人，清末藏書家。
藏有宋版書約二百種，所以他的藏書處取名為百百宋樓。
在他死後，這些書都由他的兒子陸樹藩于一九○七年賣給日本岩崎蘭室（靜嘉堂文庫）。
〔16〕濰縣陳氏指陳介祺（1813—1884），字壽卿，号齋，山東濰縣人，清代古文物收藏家。
藏有古代樂器鐘十口，所以他的書齋取名為十鐘山房。
這些鐘後來在一九一七年賣給日本财閥住友家。
〔17〕猶太學校指大資本家猶太人哈同一九一五年在上海辦的倉聖明智大學及附屬中小學。
哈同曾雇用清代遺老王國維等擔任教員，教學生讀經，習古禮。
每年三月二十八日所謂倉颉生日時，要學生給倉颉磕頭拜壽。
〔18〕道學即理學，宋代程颢、程頤、朱熹等人闡釋儒家學說而形成的唯心主義思想體系。
它認為“理”是宇宙的本體，把三綱五常等封建倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。
此後曆代封建統治階級利用它來維護反動統治。
〔19〕《三墳》《五典》相傳是三皇五帝時的遺書，現在已不可考。
《左傳》昭公十二年：“是能讀三墳、五典、八索、九丘。
”晉代杜預注：“皆古書名。
” 〔20〕百宋千元指清代乾隆、嘉慶時的藏書家黃丕烈和吳骞的藏書。
黃丕烈藏有宋版書一百餘部，他的書室名為“百宋一廛”，意思是一百部宋版書存放處；吳骞藏有元版書一千部，他的書室名為“千元十駕”，意思是元版書千部能抵宋版書百部，有如驽馬十駕能抵好馬一駕。
〔21〕天球河圖天球相傳為古雍州（今陝、甘一帶）所産的美玉。
河圖，相傳為伏羲時龍馬從黃河負出的圖。
〔22〕“林回棄千金之璧，負赤子而趨”語見《莊子·山木》：“林回棄千金之璧，負赤子而趨。
或曰：‘為其布與？赤子之布寡矣！為其累與？赤子之累多矣！棄千金之璧，負赤子而趨，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天屬也。
’”布，古代的錢币；天屬，人的天性。
