談所謂“大内檔案”
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文章中充滿“追悼”、“痛哭”、“去了！東渡！--一部清朝全史！”等語句。
〔９〕“國朝”封建時代臣民稱本朝為“國朝”，這裡是指清朝。
辛亥革命以後，羅振玉在文章中仍稱清朝為“國朝”。
〔１０〕胡玉缙（１８５９-１９４０）字綏之，江蘇吳縣人。
清末曾任學部員外郎、京師大學堂文科教授。
著有《許蚌學林》等書。
〔１１〕南菁書院在江蘇江陰縣城内，清光緒十年（１８８４）江蘇學政黃體芳創立，以經史詞章教授學生，主講者有黃以周、缪荃孫等人。
曾刻有《南菁書院叢書》、《南菁講舍文集》等。
〔１２〕夏曾佑（１８６５-１９２４）字穗卿，浙江杭縣（今餘杭）人。
光緒進士。
他在清末與譚嗣同、梁啟超等提倡新學，參加維新運動。
一九一二年五月至一九一五年七月任北洋政府教育部社會教育司司長。
他所著的《中國曆史教科書》，從上古起到隋代止，共二卷，商務印書館出版。
後改名為《中國古代史》，列為該館編印的《大學叢書》之一。
〔１３〕Ｆ先生指傅增湘（１８７２-１９４９），字沅叔，四川江安人，藏書家。
一九一七年十二月至一九一九年五月任北洋政府教育總長。
著有《藏園群書題記》等書。
〔１４〕Ｇ主事不詳。
〔１５〕殿試又叫廷試，皇帝主持的考試。
殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，錄取三名（狀元、榜眼、探花），第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
〔１６〕實錄封建王朝中某一皇帝統治時期的編年大事記，由當時的史臣奉旨編寫。
因材料較豐富，常為後來修史的人所采用。
〔１７〕Ｙ次長指袁希濤（１８６６-１９３０），字觀瀾，江蘇寶山人。
曾任江蘇省教育會會長，一九一五年到一九一九年間先後兩次任北洋政府教育部次長等職。
〔１８〕Ｃ參事指蔣維喬，學竹莊，江蘇武進人。
一九一二年至一九一七年間先後三次任北洋政府教育部參事。
〔１９〕“念茲在茲”語見《尚書·大禹谟》。
念念不忘的意思。
〔２０〕Ｙ指彥德，字明允，滿洲正黃旗人，曾任清政府學部總務司郎中、京師學務局長。
他在這“大内檔案”中得到蜀石經《穀梁傳》九四○餘字。
（羅振玉亦得《穀梁傳》七十餘字，後來兩人都賣給廬江劉體乾；劉于一九二六年曾影印《孟蜀石經》八冊。
） 〔２１〕《司馬法》古代兵書名，共三卷，舊題齊司馬穰苴撰，但實為戰國時齊威王諸臣輯古代司馬（掌管軍政、軍賦的官）兵法而成；其中曾附及田穰苴用兵的方法，所以稱為《司馬穰苴兵法》，後來《隋書·經籍志》等就以為是他所撰。
〔２２〕蜀石經五代時後蜀皇帝孟昶命宰相毋昭裔楷書《易》、《詩》、《書》、三《禮》、三《傳》、《論》、《孟》等十一經，刻石列于成都學宮。
這種石刻經文的拓本，後世稱為蜀石經。
因為它是曆代石經中唯一附有注文的一種，錯字也比較少，所以為後來研究經學的人所重視。
〔９〕“國朝”封建時代臣民稱本朝為“國朝”，這裡是指清朝。
辛亥革命以後，羅振玉在文章中仍稱清朝為“國朝”。
〔１０〕胡玉缙（１８５９-１９４０）字綏之，江蘇吳縣人。
清末曾任學部員外郎、京師大學堂文科教授。
著有《許蚌學林》等書。
〔１１〕南菁書院在江蘇江陰縣城内，清光緒十年（１８８４）江蘇學政黃體芳創立，以經史詞章教授學生，主講者有黃以周、缪荃孫等人。
曾刻有《南菁書院叢書》、《南菁講舍文集》等。
〔１２〕夏曾佑（１８６５-１９２４）字穗卿，浙江杭縣（今餘杭）人。
光緒進士。
他在清末與譚嗣同、梁啟超等提倡新學，參加維新運動。
一九一二年五月至一九一五年七月任北洋政府教育部社會教育司司長。
他所著的《中國曆史教科書》，從上古起到隋代止，共二卷，商務印書館出版。
後改名為《中國古代史》，列為該館編印的《大學叢書》之一。
〔１３〕Ｆ先生指傅增湘（１８７２-１９４９），字沅叔，四川江安人，藏書家。
一九一七年十二月至一九一九年五月任北洋政府教育總長。
著有《藏園群書題記》等書。
〔１４〕Ｇ主事不詳。
〔１５〕殿試又叫廷試，皇帝主持的考試。
殿試分三甲錄取，第一甲賜進士及第，錄取三名（狀元、榜眼、探花），第二甲賜進士出身，第三甲賜同進士出身。
〔１６〕實錄封建王朝中某一皇帝統治時期的編年大事記，由當時的史臣奉旨編寫。
因材料較豐富，常為後來修史的人所采用。
〔１７〕Ｙ次長指袁希濤（１８６６-１９３０），字觀瀾，江蘇寶山人。
曾任江蘇省教育會會長，一九一五年到一九一九年間先後兩次任北洋政府教育部次長等職。
〔１８〕Ｃ參事指蔣維喬，學竹莊，江蘇武進人。
一九一二年至一九一七年間先後三次任北洋政府教育部參事。
〔１９〕“念茲在茲”語見《尚書·大禹谟》。
念念不忘的意思。
〔２０〕Ｙ指彥德，字明允，滿洲正黃旗人，曾任清政府學部總務司郎中、京師學務局長。
他在這“大内檔案”中得到蜀石經《穀梁傳》九四○餘字。
（羅振玉亦得《穀梁傳》七十餘字，後來兩人都賣給廬江劉體乾；劉于一九二六年曾影印《孟蜀石經》八冊。
） 〔２１〕《司馬法》古代兵書名，共三卷，舊題齊司馬穰苴撰，但實為戰國時齊威王諸臣輯古代司馬（掌管軍政、軍賦的官）兵法而成；其中曾附及田穰苴用兵的方法，所以稱為《司馬穰苴兵法》，後來《隋書·經籍志》等就以為是他所撰。
〔２２〕蜀石經五代時後蜀皇帝孟昶命宰相毋昭裔楷書《易》、《詩》、《書》、三《禮》、三《傳》、《論》、《孟》等十一經，刻石列于成都學宮。
這種石刻經文的拓本，後世稱為蜀石經。
因為它是曆代石經中唯一附有注文的一種，錯字也比較少，所以為後來研究經學的人所重視。
