又論“第三種人”
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必還在把所謂‘第三種人’當作唯一的敵手吧！”
這裡無須解答，因為事實具在：我們這裡也曾經有一點表示〔８〕，但因為和在法國兩樣，所以情形也不同；刊物上也久不見什麼“把所謂‘第三種人’當作唯一的敵手”的文章，不再内戰，沒有軍閥氣味了。
戴先生的豫料，是落了空的。
然而中國的左翼作家，這就和戴先生意中的法國左翼作家一樣賢明了麼？我以為并不這樣，而且也不應該這樣的。
如果聲音還沒有全被削除的時候，對于“第三種人”的讨論，還極有從新提起和展開的必要。
戴先生看出了法國革命作家們的隐衷，覺得在這危急時，和“第三種人”攜手，也許是“精明的策略”。
但我以為單靠“策略”，是沒有用的，有真切的見解，才有精明的行為，隻要看紀德的講演，就知道他并不超然于政治之外，決不能貿貿然稱之為“第三種人”，加以歡迎，是不必别具隐衷的。
不過在中國的所謂“第三種人”，卻還複雜得很。
所謂“第三種人”，原意隻是說：站在甲乙對立或相鬥之外的人。
但在實際上，是不能有的。
人體有胖和瘦，在理論上，是該能有不胖不瘦的第三種人的，然而事實上卻并沒有，一加比較，非近于胖，就近于瘦。
文藝上的“第三種人”也一樣，即使好像不偏不倚罷，其實是總有些偏向的，平時有意的或無意的遮掩起來，而一遇切要的事故，它便會分明的顯現。
如紀德，他就顯出左向來了；别的人，也能從幾句話裡，分明的顯出。
所以在這混雜的一群中，有的能和革命前進，共鳴；有的也能乘機将革命中傷，軟化，曲解。
左翼理論家是有着加以分析的任務的。
如果這就等于“軍閥”的内戰，那麼，左翼理論家就必須更加繼續這内戰，而将營壘分清，拔去了從背後射來的毒箭！ 六月四日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年七月一日《文學》第一卷第一号。
〔２〕戴望舒（１９０５—１９５０）浙江杭縣（今餘抗）人，詩人。
著有詩集《望舒草》、《災難的歲月》等。
他寫的《法國通訊——關于文藝界的反法西斯蒂運動》，載《現代》第三卷第二期（一九三三年六月）。
〔３〕紀德
戴先生的豫料，是落了空的。
然而中國的左翼作家，這就和戴先生意中的法國左翼作家一樣賢明了麼？我以為并不這樣，而且也不應該這樣的。
如果聲音還沒有全被削除的時候，對于“第三種人”的讨論，還極有從新提起和展開的必要。
戴先生看出了法國革命作家們的隐衷，覺得在這危急時，和“第三種人”攜手，也許是“精明的策略”。
但我以為單靠“策略”，是沒有用的，有真切的見解，才有精明的行為，隻要看紀德的講演，就知道他并不超然于政治之外，決不能貿貿然稱之為“第三種人”，加以歡迎，是不必别具隐衷的。
不過在中國的所謂“第三種人”，卻還複雜得很。
所謂“第三種人”，原意隻是說：站在甲乙對立或相鬥之外的人。
但在實際上，是不能有的。
人體有胖和瘦，在理論上，是該能有不胖不瘦的第三種人的，然而事實上卻并沒有，一加比較，非近于胖，就近于瘦。
文藝上的“第三種人”也一樣，即使好像不偏不倚罷，其實是總有些偏向的，平時有意的或無意的遮掩起來，而一遇切要的事故，它便會分明的顯現。
如紀德，他就顯出左向來了；别的人，也能從幾句話裡，分明的顯出。
所以在這混雜的一群中，有的能和革命前進，共鳴；有的也能乘機将革命中傷，軟化，曲解。
左翼理論家是有着加以分析的任務的。
如果這就等于“軍閥”的内戰，那麼，左翼理論家就必須更加繼續這内戰，而将營壘分清，拔去了從背後射來的毒箭！ 六月四日。
〔１〕本篇最初發表于一九三三年七月一日《文學》第一卷第一号。
〔２〕戴望舒（１９０５—１９５０）浙江杭縣（今餘抗）人，詩人。
著有詩集《望舒草》、《災難的歲月》等。
他寫的《法國通訊——關于文藝界的反法西斯蒂運動》，載《現代》第三卷第二期（一九三三年六月）。
〔３〕紀德
