我們怎樣教育兒童的？〔1〕
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年八月十八日《申報·自由談》。
〔2〕指陳子展所作《再談孔乙己》一文，内容是關于舊時書塾中教學生習字用的描紅語訣“上大人，丘（孔）乙己……”的考證和解釋，載一九三三年八月十四日《申報·自由談》。
〔3〕《三字經》相傳為南宋王應麟（一說宋末元初人區适子）作。
《百家姓》，相傳為宋代初年人作。
都是舊時書塾中所用的識字課本。
〔4〕《神童詩》舊時書塾中初級讀物的一種，相傳為北宋汪洙作。
這裡所引的是該書開頭幾句。
〔5〕《幼學瓊林》舊時學童初級讀物，清代程允升等編著。
内容系雜集關于天文、人倫、器用、技藝……的多種成語典故而成，全都是骈文。
這裡所引的第三四句，原文作：“氣之輕清，上浮者為天；氣之重濁，下凝者為地。
” 〔6〕《太公家教》舊時學童初級讀物，作者不詳。
太公即曾祖或高祖。
此書在唐宋時頗流行，後失傳，清光緒末年在敦煌鳴沙山石室中發現寫本一卷，有羅振玉《鳴沙石室古佚書》影印本。
〔7〕《急就篇》一名《急就章》，舊時學意識字讀物，西漢史遊撰。
有唐代顔師古及王應麟注。
内容大抵按姓名、衣服、飲食、器用等分類編成韻語，多數為七字一句。
〔8〕其功德，當不在禹下是唐代韓愈在《與孟尚書書》中稱贊孟轲的話：“然向無孟氏，則皆服左亞而言侏離矣。
故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。
”禹是一條蟲，是顧颉剛在一九二三年讨論古史的文章中提出的看法，參看本卷第13頁注〔4〕。
〔2〕指陳子展所作《再談孔乙己》一文，内容是關于舊時書塾中教學生習字用的描紅語訣“上大人，丘（孔）乙己……”的考證和解釋，載一九三三年八月十四日《申報·自由談》。
〔3〕《三字經》相傳為南宋王應麟（一說宋末元初人區适子）作。
《百家姓》，相傳為宋代初年人作。
都是舊時書塾中所用的識字課本。
〔4〕《神童詩》舊時書塾中初級讀物的一種，相傳為北宋汪洙作。
這裡所引的是該書開頭幾句。
〔5〕《幼學瓊林》舊時學童初級讀物，清代程允升等編著。
内容系雜集關于天文、人倫、器用、技藝……的多種成語典故而成，全都是骈文。
這裡所引的第三四句，原文作：“氣之輕清，上浮者為天；氣之重濁，下凝者為地。
” 〔6〕《太公家教》舊時學童初級讀物，作者不詳。
太公即曾祖或高祖。
此書在唐宋時頗流行，後失傳，清光緒末年在敦煌鳴沙山石室中發現寫本一卷，有羅振玉《鳴沙石室古佚書》影印本。
〔7〕《急就篇》一名《急就章》，舊時學意識字讀物，西漢史遊撰。
有唐代顔師古及王應麟注。
内容大抵按姓名、衣服、飲食、器用等分類編成韻語，多數為七字一句。
〔8〕其功德，當不在禹下是唐代韓愈在《與孟尚書書》中稱贊孟轲的話：“然向無孟氏，則皆服左亞而言侏離矣。
故愈嘗推尊孟氏，以為功不在禹下者為此也。
”禹是一條蟲，是顧颉剛在一九二三年讨論古史的文章中提出的看法，參看本卷第13頁注〔4〕。
