“滑稽”例解〔1〕
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原來是漫畫。
《論語》一年中，我最愛看“古香齋”〔7〕這一欄，如四川營山縣長禁穿長衫令雲：“須知衣服蔽體已足，何必前拖後曳，消耗布匹？且國勢衰弱，……顧念時艱，後患何堪設想？”又如·北·平·社·會·局禁女人養雄犬文雲：“查雌女雄犬相處，非僅有礙健康，更易發生無恥穢聞，揆之我國禮義之邦，亦為習俗所不許。
謹特通令嚴禁……凡婦女帶養之雄犬，斬之無赦，以為取締！”這那裡是滑稽作家所能憑空寫得出來的？ 不過“古香齋”裡所收的妙文，往往還傾谄詭，滑稽卻不如平淡，惟其平淡，也就加滑稽，在這一标準上，我推選“甜葡萄”說。
十月十九日。
〔1〕本篇最初發表于一九三三年十月二十六日《申報·自由談》。
〔2〕語堂林語堂（1895—1976），福建龍溪人，作家。
他在三十年代初主編《論語》半月刊，聲稱“以提倡幽默文字為主要目标” （見《論語》第三期《我們的态度》）。
〔3〕“新戲”我國話劇興起于二十世紀初，最早稱為“新劇”（“新戲”），又稱“文明戲”，二十年代末“話劇”名稱确立以後，一般仍稱當時上海大世界、新世界等遊藝場演出的比較通俗的話劇為文明戲。
〔4〕“狸貓換太子”從《宋史·李宸妃傳》宋仁宗（趙祯）生母李宸妃不敢認子的記載演變而來的傳說。
清代石玉昆編述的公案小說《三俠五義》中寫有這個故事，情節是：宋真宗無子，劉、李二妃皆懷孕，劉妃為争當皇後，與太監密謀，在李妃生子時，用一隻剝皮的狸貓将小孩換下來。
〔5〕“輿論界的新權威”等語，見邵洵美主辦的《十日談》創刊時的廣告，載一九三三年八月十日《申報》。
下面“聲明誤會”等語，見該刊向《晶報》“表示歉意”的廣告，參看本書《後記》。
〔6〕“狐狸吃不到葡萄，說葡萄是酸的”等語，見一九三三年九月六日國民黨機關報《中央日報》所載聖閑《“女婿”的蔓延》一文，參看本書《後記》。
〔7〕“古香齋”是《論語》半月刊自第四期起增辟的一個欄目，刊載當時各地記述荒謬事件的新聞和文字。
以下所舉兩令文，均見第十八期（一九三三年六月一日）該欄内。
《論語》一年中，我最愛看“古香齋”〔7〕這一欄，如四川營山縣長禁穿長衫令雲：“須知衣服蔽體已足，何必前拖後曳，消耗布匹？且國勢衰弱，……顧念時艱，後患何堪設想？”又如·北·平·社·會·局禁女人養雄犬文雲：“查雌女雄犬相處，非僅有礙健康，更易發生無恥穢聞，揆之我國禮義之邦，亦為習俗所不許。
謹特通令嚴禁……凡婦女帶養之雄犬，斬之無赦，以為取締！”這那裡是滑稽作家所能憑空寫得出來的？ 不過“古香齋”裡所收的妙文，往往還傾谄詭，滑稽卻不如平淡，惟其平淡，也就加滑稽，在這一标準上，我推選“甜葡萄”說。
十月十九日。
〔1〕本篇最初發表于一九三三年十月二十六日《申報·自由談》。
〔2〕語堂林語堂（1895—1976），福建龍溪人，作家。
他在三十年代初主編《論語》半月刊，聲稱“以提倡幽默文字為主要目标” （見《論語》第三期《我們的态度》）。
〔3〕“新戲”我國話劇興起于二十世紀初，最早稱為“新劇”（“新戲”），又稱“文明戲”，二十年代末“話劇”名稱确立以後，一般仍稱當時上海大世界、新世界等遊藝場演出的比較通俗的話劇為文明戲。
〔4〕“狸貓換太子”從《宋史·李宸妃傳》宋仁宗（趙祯）生母李宸妃不敢認子的記載演變而來的傳說。
清代石玉昆編述的公案小說《三俠五義》中寫有這個故事，情節是：宋真宗無子，劉、李二妃皆懷孕，劉妃為争當皇後，與太監密謀，在李妃生子時，用一隻剝皮的狸貓将小孩換下來。
〔5〕“輿論界的新權威”等語，見邵洵美主辦的《十日談》創刊時的廣告，載一九三三年八月十日《申報》。
下面“聲明誤會”等語，見該刊向《晶報》“表示歉意”的廣告，參看本書《後記》。
〔6〕“狐狸吃不到葡萄，說葡萄是酸的”等語，見一九三三年九月六日國民黨機關報《中央日報》所載聖閑《“女婿”的蔓延》一文，參看本書《後記》。
〔7〕“古香齋”是《論語》半月刊自第四期起增辟的一個欄目，刊載當時各地記述荒謬事件的新聞和文字。
以下所舉兩令文，均見第十八期（一九三三年六月一日）該欄内。
