批評家的批評家
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倪朔爾
情勢也轉變得真快，去年以前，是批評家和非批評家都批評文學，自然，不滿的居多，但說好的也有。
去年以來，卻變了文學家和非文學家都翻了一個身，轉過來來批評批評家了。
這一回可是不大有人說好，最徹底的是不承認近來有真的批評家。
即使承認，也大大的笑他們胡塗。
為什麼呢？因為他們往往用一個一定的圈子向作品上面套〔2〕，合就好，不合就壞。
但是，我們曾經在文藝批評史上見過沒有一定圈子的批評家嗎？都有的，或者是美的圈，或者是真實的圈，或者是前進的圈。
沒有一定的圈子的批評家，那才是怪漢子呢。
辦雜志可以号稱沒有一定的圈子，而其實這正是圈子，是便于遮眼的變戲法的手巾。
譬如一個編輯者是唯美主義者罷，他盡可以自說并無定見，單在書籍評論上，就足夠玩把戲。
倘是一種所謂“為藝術的藝術”的作品，合于自己的私意的，他就選登一篇贊成這種主義的批評，或讀後感，捧着它上天；要不然，就用一篇假急進的好像非常革命的批評家的文章，捺它到地裡去。
讀者這就被迷了眼。
但在個人，如果還有一點記性，卻不能這麼兩端的，他須有一定的圈子。
我們不能責備他有圈子，我們隻能批評他這圈子對不對。
然而批評家的批評家會引出張獻忠考秀才的古典來：先在兩柱之間橫系一條繩子，叫應考的走過去，太高的
去年以來，卻變了文學家和非文學家都翻了一個身，轉過來來批評批評家了。
這一回可是不大有人說好，最徹底的是不承認近來有真的批評家。
即使承認，也大大的笑他們胡塗。
為什麼呢？因為他們往往用一個一定的圈子向作品上面套〔2〕，合就好，不合就壞。
但是，我們曾經在文藝批評史上見過沒有一定圈子的批評家嗎？都有的，或者是美的圈，或者是真實的圈，或者是前進的圈。
沒有一定的圈子的批評家，那才是怪漢子呢。
辦雜志可以号稱沒有一定的圈子，而其實這正是圈子，是便于遮眼的變戲法的手巾。
譬如一個編輯者是唯美主義者罷，他盡可以自說并無定見，單在書籍評論上，就足夠玩把戲。
倘是一種所謂“為藝術的藝術”的作品，合于自己的私意的，他就選登一篇贊成這種主義的批評，或讀後感，捧着它上天；要不然，就用一篇假急進的好像非常革命的批評家的文章，捺它到地裡去。
讀者這就被迷了眼。
但在個人，如果還有一點記性，卻不能這麼兩端的，他須有一定的圈子。
我們不能責備他有圈子，我們隻能批評他這圈子對不對。
然而批評家的批評家會引出張獻忠考秀才的古典來：先在兩柱之間橫系一條繩子，叫應考的走過去，太高的
