玩笑隻當它玩笑（上）
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康伯度
不料劉半農先生竟忽然病故了，學術界上又短少了一個人。
這是應該惋惜的。
但我于音韻學一無所知，毀譽兩面，都不配說一句話。
我因此記起的是别一件事，是在現在的白話将被“揚棄”或“唾棄”〔2〕之前，他早是一位對于那時的白話，尤其是歐化式的白話的偉大的“迎頭痛擊”者。
他曾經有過極不費力，但極有力的妙文：“我現在隻舉一個簡單的例：子曰：‘學而時習之，不亦悅乎？’〔3〕這太老式了，不好！ ‘學而時習之，’子曰，‘不亦悅乎？’這好！ ‘學而時習之，不亦悅乎？’子曰。
這更好！為什麼好？歐化了。
但‘子曰’終沒有能歐化到‘曰子’！” 這段話見于《中國文法通論》〔4〕中，那書是一本正經的書；作者又是《新青年》的同人，五四時代“文學革命”的戰士，現在又成了古人了。
中國老例，一死是常常能夠增價的，所以我想從新提起，并且提出他終于也是論語社的同人，有時不免發些“幽默”；原先也有“幽默”，而這些“幽默”，又不免常常掉到“開玩笑”的陰溝裡去的。
實例也就是上面所引的文章，其實是，那論法，和頑固先生，市井無賴，看見青年穿洋服，學外國話了，便冷笑道：“可惜鼻子還低，臉孔也不白”的那些話，并沒有兩樣的。
自然，劉先生所反對的是“太歐化”。
但“太”的範圍是怎樣的呢？他舉出的前三法，古文上沒有，談話裡卻能有的，對人口談，也都可以懂。
隻有将“子曰”改成“曰子”是決不能懂的了。
然而他在他所反對的歐化文中也尋不出實例來，隻好說是“‘子曰’終沒有能歐化到‘曰子’！”那麼，這不是“無的放矢”嗎？ 歐化文法的侵入中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要。
國粹學家痛恨鬼子氣，但他住在租界裡，便會寫些“霞飛路”，“麥特赫司脫路”〔5〕那樣的怪地名；評論者何嘗要好奇，但他要說得精密，固有的白話不夠用，便隻得采些外國的句法。
比較的難懂，不像茶淘飯似的可以一口吞下去是真的，但補這缺點的是精密。
胡适先生登在《新青年》上的《易蔔生主義》〔6〕，比起近時的有些文藝論文來，的确容易懂，但我們不覺得它卻又粗淺，籠統嗎？ 如果嘲笑歐化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國的精密的論著，又不随意改變，删削，我想，他一定還能夠給我們更好的箴規。
用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰法，但觸着之處，須是對手的緻命傷，否則，玩笑
這是應該惋惜的。
但我于音韻學一無所知，毀譽兩面，都不配說一句話。
我因此記起的是别一件事，是在現在的白話将被“揚棄”或“唾棄”〔2〕之前，他早是一位對于那時的白話，尤其是歐化式的白話的偉大的“迎頭痛擊”者。
他曾經有過極不費力，但極有力的妙文：“我現在隻舉一個簡單的例：子曰：‘學而時習之，不亦悅乎？’〔3〕這太老式了，不好！ ‘學而時習之，’子曰，‘不亦悅乎？’這好！ ‘學而時習之，不亦悅乎？’子曰。
這更好！為什麼好？歐化了。
但‘子曰’終沒有能歐化到‘曰子’！” 這段話見于《中國文法通論》〔4〕中，那書是一本正經的書；作者又是《新青年》的同人，五四時代“文學革命”的戰士，現在又成了古人了。
中國老例，一死是常常能夠增價的，所以我想從新提起，并且提出他終于也是論語社的同人，有時不免發些“幽默”；原先也有“幽默”，而這些“幽默”，又不免常常掉到“開玩笑”的陰溝裡去的。
實例也就是上面所引的文章，其實是，那論法，和頑固先生，市井無賴，看見青年穿洋服，學外國話了，便冷笑道：“可惜鼻子還低，臉孔也不白”的那些話，并沒有兩樣的。
自然，劉先生所反對的是“太歐化”。
但“太”的範圍是怎樣的呢？他舉出的前三法，古文上沒有，談話裡卻能有的，對人口談，也都可以懂。
隻有将“子曰”改成“曰子”是決不能懂的了。
然而他在他所反對的歐化文中也尋不出實例來，隻好說是“‘子曰’終沒有能歐化到‘曰子’！”那麼，這不是“無的放矢”嗎？ 歐化文法的侵入中國白話中的大原因，并非因為好奇，乃是為了必要。
國粹學家痛恨鬼子氣，但他住在租界裡，便會寫些“霞飛路”，“麥特赫司脫路”〔5〕那樣的怪地名；評論者何嘗要好奇，但他要說得精密，固有的白話不夠用，便隻得采些外國的句法。
比較的難懂，不像茶淘飯似的可以一口吞下去是真的，但補這缺點的是精密。
胡适先生登在《新青年》上的《易蔔生主義》〔6〕，比起近時的有些文藝論文來，的确容易懂，但我們不覺得它卻又粗淺，籠統嗎？ 如果嘲笑歐化式白話的人，除嘲笑之外，再去試一試紹介外國的精密的論著，又不随意改變，删削，我想，他一定還能夠給我們更好的箴規。
用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰法，但觸着之處，須是對手的緻命傷，否則，玩笑
