迎神和咬人
關燈
小
中
大
越僑
報載餘姚的某鄉，農民們因為旱荒，迎神求雨，看客有帶帽的，便用刀棒亂打他一通。
〔2〕這是迷信，但是有根據的。
漢先儒董仲舒〔3〕先生就有祈雨法，什麼用寡婦，關城門，烏煙瘴氣，其古怪與道士無異，而未嘗為今儒所訂正。
雖在通都大邑，現在也還有天師作法〔4〕，長官禁屠〔5〕，鬧得沸反盈天，何嘗惹出一點口舌？至于打帽，那是因為恐怕神看見還很有人悠然自得，不垂哀憐；一面則也憎惡他的不與大家共患難。
迎神，農民們的本意是在救死的——但可惜是迷信，——但除此之外，他們也不知道别一樣。
報又載有一個六十多歲的老黨員，出面勸阻迎神，被大家一頓打，終于咬斷了喉管，死掉了。
〔6〕這是妄信，但是也有根據的。
《精忠說嶽全傳》〔7〕說張俊陷害忠良，終被衆人咬死，人心為之大快。
因此鄉間就向來有一個傳說，謂咬死了人，皇帝必赦，·因·為·怨·恨·而·至·于·咬，·則·被·咬·者·之·惡，·也·就·可·想·而·知·了。
我不知道法律，但大約民國以前的律文中，恐怕也未必有這樣的規定罷。
咬人，農民們的本意是在逃死的——但可惜是妄信，——但除此之外，他們也不知道别一樣。
想救死，想逃死，适所以自速其死，哀哉！ 自從由帝國成為民國以來，上層的改變是不少了，無教育的農民，卻還未得到一點什麼新的有益的東西，依然是舊日的迷信，舊日的訛傳，在拚命的救死和逃死中自速其死。
這回他們要得到“天讨”〔8〕。
他們要駭怕，但因為不解“天讨”的緣故，他們也要不平。
待到這駭怕和不平忘記了，就隻有迷信訛傳剩着，待到下一次水旱災荒的時候，依然是迎神，咬人。
這悲劇何時完結呢？ 八月十九日。
附記： 旁邊加上黑點的三句，是印了出來的時候，全被删去了的。
是總編輯，還是檢查官的斧削，雖然不得而知，但在自己記得原稿的作者，卻覺得非常有趣。
他們的意思，大約是以為鄉下人的意思——雖然是妄信——還不如不給大家知道，要不然，怕會發生
〔2〕這是迷信，但是有根據的。
漢先儒董仲舒〔3〕先生就有祈雨法，什麼用寡婦，關城門，烏煙瘴氣，其古怪與道士無異，而未嘗為今儒所訂正。
雖在通都大邑，現在也還有天師作法〔4〕，長官禁屠〔5〕，鬧得沸反盈天，何嘗惹出一點口舌？至于打帽，那是因為恐怕神看見還很有人悠然自得，不垂哀憐；一面則也憎惡他的不與大家共患難。
迎神，農民們的本意是在救死的——但可惜是迷信，——但除此之外，他們也不知道别一樣。
報又載有一個六十多歲的老黨員，出面勸阻迎神，被大家一頓打，終于咬斷了喉管，死掉了。
〔6〕這是妄信，但是也有根據的。
《精忠說嶽全傳》〔7〕說張俊陷害忠良，終被衆人咬死，人心為之大快。
因此鄉間就向來有一個傳說，謂咬死了人，皇帝必赦，·因·為·怨·恨·而·至·于·咬，·則·被·咬·者·之·惡，·也·就·可·想·而·知·了。
我不知道法律，但大約民國以前的律文中，恐怕也未必有這樣的規定罷。
咬人，農民們的本意是在逃死的——但可惜是妄信，——但除此之外，他們也不知道别一樣。
想救死，想逃死，适所以自速其死，哀哉！ 自從由帝國成為民國以來，上層的改變是不少了，無教育的農民，卻還未得到一點什麼新的有益的東西，依然是舊日的迷信，舊日的訛傳，在拚命的救死和逃死中自速其死。
這回他們要得到“天讨”〔8〕。
他們要駭怕，但因為不解“天讨”的緣故，他們也要不平。
待到這駭怕和不平忘記了，就隻有迷信訛傳剩着，待到下一次水旱災荒的時候，依然是迎神，咬人。
這悲劇何時完結呢？ 八月十九日。
附記： 旁邊加上黑點的三句，是印了出來的時候，全被删去了的。
是總編輯，還是檢查官的斧削，雖然不得而知，但在自己記得原稿的作者，卻覺得非常有趣。
他們的意思，大約是以為鄉下人的意思——雖然是妄信——還不如不給大家知道，要不然，怕會發生
