迎神和咬人
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流弊，有許多喉管也要危險的。
八月二十二日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年八月二十二日《申報·自由談》。
〔2〕一九三四年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：“（浙江）餘姚各鄉，近因大旱，該區陡鎮農民五百餘，吾客鄉農民千餘，聯合舉辦迎神賽會祈雨。
路經各處，均不準鄉民戴帽，否則即用刀槍猛砍！” 〔3〕董仲舒（前179—前104）廣川（今河北棗強）人，西漢經學家。
曾任江都相和膠西王相。
在他所著《春秋繁露》第七十四篇中有這樣的話：“令吏民夫婦皆偶處。
凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。
”又《漢書·董仲舒傳》：“仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。
”唐代顔師古注：“謂若閉南門，禁舉火，及開北門，水灑人之類是也。
” 〔4〕天師作法一九三四年七月二十日至二十二日，上海一些所謂“慈善家”及僧人發起“全國各省市亢旱成災區祈雨消災大會”，由“第六十三代天師張瑞齡”作法求雨。
天師，道教對該教創始人東漢張道陵的尊稱，他的後裔中承襲道法的人，也相沿稱為天師。
〔5〕長官禁屠舊時每遇旱災常有停宰牲畜以求雨的迷信活動，如一九三四年七月上海一些團體聯合呈請市政府及江浙兩省府下令“斷屠一周”。
〔6〕一九三四年八月十六日《申報》載：“餘姚陡小學校長兼黨部常委徐一清，因勸阻農民迎神祈雨，激動衆怒。
十二日晚五時，被千餘農民毆斃，投入河中；嗣又打撈上岸，咬斷喉管。
”又同年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：“據傳徐氏現年六十三歲，民國元年加入國民黨”，“徐極愛金錢，時借故向鄉人索詐，凡船隻經過陡時，徐必向舟子索取現費若幹。
……徐之行為極為鄉民所不滿，此其慘死之遠因雲。
” 〔7〕《精忠說嶽全傳》長篇小說，清代錢彩、金豐編訂。
張俊參與秦桧陷害嶽飛被衆人咬死的事，見該書第七十五回。
〔8〕“天讨”語出《尚書·臯陶谟》：“天讨有罪。
”
八月二十二日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年八月二十二日《申報·自由談》。
〔2〕一九三四年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：“（浙江）餘姚各鄉，近因大旱，該區陡鎮農民五百餘，吾客鄉農民千餘，聯合舉辦迎神賽會祈雨。
路經各處，均不準鄉民戴帽，否則即用刀槍猛砍！” 〔3〕董仲舒（前179—前104）廣川（今河北棗強）人，西漢經學家。
曾任江都相和膠西王相。
在他所著《春秋繁露》第七十四篇中有這樣的話：“令吏民夫婦皆偶處。
凡求雨之大體，丈夫欲藏匿，女子欲和而樂。
”又《漢書·董仲舒傳》：“仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是。
”唐代顔師古注：“謂若閉南門，禁舉火，及開北門，水灑人之類是也。
” 〔4〕天師作法一九三四年七月二十日至二十二日，上海一些所謂“慈善家”及僧人發起“全國各省市亢旱成災區祈雨消災大會”，由“第六十三代天師張瑞齡”作法求雨。
天師，道教對該教創始人東漢張道陵的尊稱，他的後裔中承襲道法的人，也相沿稱為天師。
〔5〕長官禁屠舊時每遇旱災常有停宰牲畜以求雨的迷信活動，如一九三四年七月上海一些團體聯合呈請市政府及江浙兩省府下令“斷屠一周”。
〔6〕一九三四年八月十六日《申報》載：“餘姚陡小學校長兼黨部常委徐一清，因勸阻農民迎神祈雨，激動衆怒。
十二日晚五時，被千餘農民毆斃，投入河中；嗣又打撈上岸，咬斷喉管。
”又同年八月十九日《大晚報·社會一周間》載：“據傳徐氏現年六十三歲，民國元年加入國民黨”，“徐極愛金錢，時借故向鄉人索詐，凡船隻經過陡時，徐必向舟子索取現費若幹。
……徐之行為極為鄉民所不滿，此其慘死之遠因雲。
” 〔7〕《精忠說嶽全傳》長篇小說，清代錢彩、金豐編訂。
張俊參與秦桧陷害嶽飛被衆人咬死的事，見該書第七十五回。
〔8〕“天讨”語出《尚書·臯陶谟》：“天讨有罪。
”
