難行和不信
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素。
然而有這脾氣的也不但是“愚民”，雖是說教的士大夫，相信自己和别人的，現在也未必有多少。
例如既尊孔子，又拜活佛者〔8〕，也就是恰如将他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。
七月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年七月二十日《新語林》半月刊第二期，署名公汗。
〔2〕“孟宗哭竹”據唐代白居易所編《白氏六帖》：三國時吳人“孟宗後母好筍，令宗冬月求之。
宗入竹林恸哭，筍為之出。
”“王祥卧冰”，據《晉書·王祥傳》：王祥後母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。
這兩個故事後來都收入《二十四孝》一書。
〔3〕“兒童年”一九三三年十月，上海兒童幸福委員會呈準國民黨上海市政府定一九三四年為兒童年。
一九三五年三月，國民黨政府又根據中華慈幼協會的呈請，定一九三五年八月一日開始的一年為全國兒童年。
〔4〕“囊螢照讀”見《晉書·車胤傳》：“車胤……家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
”“鑿壁偷光”，見《西京雜記》卷二：“匡衡……勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
” 〔5〕吉诃德西班牙作家塞萬提斯于一六○五年和一六一五年發表的長篇小說《堂·吉诃德》中的主角。
〔6〕武當山在湖北均縣北，山上有紫霄宮、玉虛宮等道教宮觀。
《太平禦覽》卷四十三引南朝宋郭仲産《南雍州記》說：“武當山廣三四百裡，……學道者常百數，相繼不絕。
” 〔7〕《龍文鞭影》明代蕭良友編著，内容是從古書中摘取一些曆史典故編成四言韻語。
《幼學瓊林》，清代程允升編著，内容系雜集關于天文、人倫、器用、技藝等成語典故，用骈文寫成。
兩書都是舊時學塾的初級讀物。
〔8〕既尊孔子又拜活佛者指國民黨政客戴季陶之流。
戴季陶在一九三四年曾捐款修建吳興孔廟。
同年他又和當時已下野的北洋軍閥段祺瑞等發起，請第九世班禅喇嘛在杭州靈隐寺舉行“時輪金剛法會”，宣揚“佛法”。
然而有這脾氣的也不但是“愚民”，雖是說教的士大夫，相信自己和别人的，現在也未必有多少。
例如既尊孔子，又拜活佛者〔8〕，也就是恰如将他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。
七月一日。
〔1〕本篇最初發表于一九三四年七月二十日《新語林》半月刊第二期，署名公汗。
〔2〕“孟宗哭竹”據唐代白居易所編《白氏六帖》：三國時吳人“孟宗後母好筍，令宗冬月求之。
宗入竹林恸哭，筍為之出。
”“王祥卧冰”，據《晉書·王祥傳》：王祥後母“常欲生魚，時天寒冰凍，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，雙鯉躍出，持之而歸”。
這兩個故事後來都收入《二十四孝》一書。
〔3〕“兒童年”一九三三年十月，上海兒童幸福委員會呈準國民黨上海市政府定一九三四年為兒童年。
一九三五年三月，國民黨政府又根據中華慈幼協會的呈請，定一九三五年八月一日開始的一年為全國兒童年。
〔4〕“囊螢照讀”見《晉書·車胤傳》：“車胤……家貧，不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。
”“鑿壁偷光”，見《西京雜記》卷二：“匡衡……勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
” 〔5〕吉诃德西班牙作家塞萬提斯于一六○五年和一六一五年發表的長篇小說《堂·吉诃德》中的主角。
〔6〕武當山在湖北均縣北，山上有紫霄宮、玉虛宮等道教宮觀。
《太平禦覽》卷四十三引南朝宋郭仲産《南雍州記》說：“武當山廣三四百裡，……學道者常百數，相繼不絕。
” 〔7〕《龍文鞭影》明代蕭良友編著，内容是從古書中摘取一些曆史典故編成四言韻語。
《幼學瓊林》，清代程允升編著，内容系雜集關于天文、人倫、器用、技藝等成語典故，用骈文寫成。
兩書都是舊時學塾的初級讀物。
〔8〕既尊孔子又拜活佛者指國民黨政客戴季陶之流。
戴季陶在一九三四年曾捐款修建吳興孔廟。
同年他又和當時已下野的北洋軍閥段祺瑞等發起，請第九世班禅喇嘛在杭州靈隐寺舉行“時輪金剛法會”，宣揚“佛法”。
