說“面子”
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在有些怪。
九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞：滬西有業木匠大包作頭之羅立鴻，為其母出殡，邀開“贳器店之王樹寶夫婦幫忙，因來賓衆多，所備白衣，不敷分配，其時适有名王道才，綽号三喜子，亦到來送殡，争穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數十人，各執鐵棍，據說尚有持手槍者多人，将王樹寶家人亂打，一時雙方有劇烈之戰争，頭破血流，多人受有重傷。
……”白衣是親族有服者所穿的，現在必須“争穿”而又“不遂”，足見并非親族，但竟以為“有失體面”，演成這樣的大戰了。
這時候，好像隻要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什麼，卻可以完全不管。
這類脾氣，是“紳商”也不免發露的：袁世凱〔3〕将要稱帝的時候，有人以列名于勸進表中為“有面子”；有一國從青島撤兵〔4〕的時候，有人以列名于萬民傘上為“有面子”。
所以，要“面子”也可以說并不一定是好事情——但我并非說，人應該“不要臉”。
現在說話難，如果主張“非孝”，就有人會說你在煽動打父母，主張男女平等，就有人會說你在提倡亂交——這聲明是萬不可少的。
況且，“要面子”和“不要臉”實在也可以有很難分辨的時候。
不是有一個笑話麼？一個紳士有錢有勢，我假定他叫四大人罷，人們都以能夠和他扳談為榮。
有一個專愛誇耀的小癟三，一天高興的告訴别人道：“四大人和我講過話了！”人問他“說什麼呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來了，對我說：滾開去！”當然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的，如此的人一多，也就真成為“有面子”了。
别的許多人，不是四大人連“滾開去”也不對他說麼？ 在上海，“吃外國火
九月三十日的《申報》就告訴我們一條新聞：滬西有業木匠大包作頭之羅立鴻，為其母出殡，邀開“贳器店之王樹寶夫婦幫忙，因來賓衆多，所備白衣，不敷分配，其時适有名王道才，綽号三喜子，亦到來送殡，争穿白衣不遂，以為有失體面，心中懷恨，……邀集徒黨數十人，各執鐵棍，據說尚有持手槍者多人，将王樹寶家人亂打，一時雙方有劇烈之戰争，頭破血流，多人受有重傷。
……”白衣是親族有服者所穿的，現在必須“争穿”而又“不遂”，足見并非親族，但竟以為“有失體面”，演成這樣的大戰了。
這時候，好像隻要和普通有些不同便是“有面子”，而自己成了什麼，卻可以完全不管。
這類脾氣，是“紳商”也不免發露的：袁世凱〔3〕将要稱帝的時候，有人以列名于勸進表中為“有面子”；有一國從青島撤兵〔4〕的時候，有人以列名于萬民傘上為“有面子”。
所以，要“面子”也可以說并不一定是好事情——但我并非說，人應該“不要臉”。
現在說話難，如果主張“非孝”，就有人會說你在煽動打父母，主張男女平等，就有人會說你在提倡亂交——這聲明是萬不可少的。
況且，“要面子”和“不要臉”實在也可以有很難分辨的時候。
不是有一個笑話麼？一個紳士有錢有勢，我假定他叫四大人罷，人們都以能夠和他扳談為榮。
有一個專愛誇耀的小癟三，一天高興的告訴别人道：“四大人和我講過話了！”人問他“說什麼呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來了，對我說：滾開去！”當然，這是笑話，是形容這人的“不要臉”，但在他本人，是以為“有面子”的，如此的人一多，也就真成為“有面子”了。
别的許多人，不是四大人連“滾開去”也不對他說麼？ 在上海，“吃外國火
