隔膜
關燈
小
中
大
突儀仗為更重。
馮起炎一犯，應從重發往黑龍江等處，給披甲人為奴。
俟部複到日，照例解部刺字發遣。
”這位才子，後來大約終于單身出關做西崽去了。
此外的案情，雖然沒有這麼風雅，但并非反動的還不少。
有的是鹵莽；有的是發瘋；有的是鄉曲迂儒，真的不識諱忌；有的則是草野愚民，實在關心皇家。
而運命大概很悲慘，不是淩遲，滅族，便是立刻殺頭，或者“斬監候”〔8〕，也仍然活不出。
凡這等事，粗略的一看，先使我們覺得清朝的兇虐，其次，是死者的可憐。
但再來一想，事情是并不這麼簡單的。
這些慘案的來由，都隻為了“隔膜”。
滿洲人自己，就嚴分着主奴，大臣奏事，必稱“奴才”，而漢人卻稱“臣”就好。
這并非因為是“炎黃之胄”〔9〕，特地優待，錫以嘉名的，其實是所以别于滿人的“奴才”，其地位還下于“奴才”數等。
奴隸隻能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“思不出其位”〔10〕。
譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。
進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。
一亂說，便是“越俎代謀”，當然“罪有應得”。
倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡塗。
但是，清朝的開國之君是十分聰明的，他們雖然打定了這樣的主意，嘴裡卻并不照樣說，用的是中國的古訓：“愛民如子”，“一視同仁”。
一部分的大臣，士大夫，是明白這奧妙的，并不敢相信。
但有一些簡單愚蠢的人們卻上了當，真以為“陛下”是自己的老子，親親熱熱的撒嬌讨好去了。
他那裡要這被征服者做兒子呢？于是乎殺掉。
不久，兒子們吓得不再開口了，計劃居然成功；直到光緒時康有為們的上書〔11〕，才又沖破了“祖宗的成法”。
然而這奧妙，好像至今還沒有人來說明。
施蟄存先生在《文藝風景》創刊号裡，很為“忠而獲咎”者不平，〔12〕就因為還不免有些“隔膜”的緣故。
這是《顔氏家訓》或《莊子》《文選》裡所沒有的〔13〕。
六月十日。
〔1
馮起炎一犯，應從重發往黑龍江等處，給披甲人為奴。
俟部複到日，照例解部刺字發遣。
”這位才子，後來大約終于單身出關做西崽去了。
此外的案情，雖然沒有這麼風雅，但并非反動的還不少。
有的是鹵莽；有的是發瘋；有的是鄉曲迂儒，真的不識諱忌；有的則是草野愚民，實在關心皇家。
而運命大概很悲慘，不是淩遲，滅族，便是立刻殺頭，或者“斬監候”〔8〕，也仍然活不出。
凡這等事，粗略的一看，先使我們覺得清朝的兇虐，其次，是死者的可憐。
但再來一想，事情是并不這麼簡單的。
這些慘案的來由，都隻為了“隔膜”。
滿洲人自己，就嚴分着主奴，大臣奏事，必稱“奴才”，而漢人卻稱“臣”就好。
這并非因為是“炎黃之胄”〔9〕，特地優待，錫以嘉名的，其實是所以别于滿人的“奴才”，其地位還下于“奴才”數等。
奴隸隻能奉行，不許言議；評論固然不可，妄自頌揚也不可，這就是“思不出其位”〔10〕。
譬如說：主子，您這袍角有些兒破了，拖下去怕更要破爛，還是補一補好。
進言者方自以為在盡忠，而其實卻犯了罪，因為另有準其講這樣的話的人在，不是誰都可說的。
一亂說，便是“越俎代謀”，當然“罪有應得”。
倘自以為是“忠而獲咎”，那不過是自己的胡塗。
但是，清朝的開國之君是十分聰明的，他們雖然打定了這樣的主意，嘴裡卻并不照樣說，用的是中國的古訓：“愛民如子”，“一視同仁”。
一部分的大臣，士大夫，是明白這奧妙的，并不敢相信。
但有一些簡單愚蠢的人們卻上了當，真以為“陛下”是自己的老子，親親熱熱的撒嬌讨好去了。
他那裡要這被征服者做兒子呢？于是乎殺掉。
不久，兒子們吓得不再開口了，計劃居然成功；直到光緒時康有為們的上書〔11〕，才又沖破了“祖宗的成法”。
然而這奧妙，好像至今還沒有人來說明。
施蟄存先生在《文藝風景》創刊号裡，很為“忠而獲咎”者不平，〔12〕就因為還不免有些“隔膜”的緣故。
這是《顔氏家訓》或《莊子》《文選》裡所沒有的〔13〕。
六月十日。
〔1
