《浮士德與城》後記〔1〕
關燈
小
中
大
這一篇劇本，是從英國Ｌ．Ａ．Ｍａｇｎｕｓ和Ｋ．Ｗａｌｔｅｒ所譯的《ｈｒｅｅＰｌａｙｓｏｆＡ．Ｖ．Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ》〔2〕中譯出的。
原書前面，有譯者們合撰的導言，與本書所載尾濑敬止〔3〕的小傳，互有詳略之處，著眼之點，也頗不同。
現在摘錄一部分在這裡，以供讀者的參考——“ＡｎａｔｏｌｉＶａｓｉｌｉｅｖｉｃｈＬｕｎａｃｈａｒｓｋｉ”〔4〕以一八七六年生于Ｐｏｌｔａｖａ省〔5〕，他的父親是一個地主，Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ族本是半貴族的大地主系統，曾經出過很多的智識者。
他在Ｋｉｅｗ〔6〕受中學教育，然後到Ｚｕｒｉｃｈ大學〔7〕去。
在那裡和許多俄國僑民以及Ａｖｅｎａｒｉｕｓ和Ａｘｅｌｒｏｄ〔8〕相遇，決定了未來的狀态。
從這時候起，他的光陰多費于瑞士，法蘭西，意大利，有時則在俄羅斯。
他原先便是一個布爾塞維克，那就是說，他是屬于俄羅斯社會民主黨的馬克斯派的。
這派在第二次及第三次會議占了多數，布爾塞維克這字遂變為政治上的名詞，與原來的簡單字義不同了。
他是第一種馬克斯派報章Ｋｒｙｌｉａ（翼）〔9〕的撰述人；是一個屬于特别一團的布爾塞維克，這團在本世紀初，建設了馬克斯派的雜志ＶｐｅｒｅCｄ（前進），并為此奔走，他同事中有Ｐｏｋｒｏｖｓｋｉ，Ｂｏｇｄáｎｏｖ及Ｇｏｒｋｉ〔10〕等，設講演及學校課程，一般地說，是從事于革命的宣傳工作的。
他是莫斯科社會民主黨結社的社員，被流放到Ｖｏｌｏｇｄａ〔11〕，又由此逃往意大利。
在瑞士，他是Ｉｓｋｒａ（火花）〔12〕的一向的編輯，直到一九○六年被門維克所封禁。
一九一七年革命後，他終于回了俄羅斯。
這一點事實即以表明Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的靈感的創生，他極通曉法蘭西和意大利；他愛博學的中世紀底本鄉；許多他的夢想便安放在中世紀上。
同時他的觀點是絕對屬于革命底俄國的。
在思想中的極端現代主義也一樣顯著地不同，連系着半中世紀的城市，構成了“現代”莫斯科的影子。
中世紀主義與烏托邦在十九世紀後的媒介物上相遇〔13〕——極像在《無何有鄉的消息》裡——中世紀的郡自治戰争便在蘇維埃俄羅斯名詞裡出現了。
社會改進的濃厚的信仰，使Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的作品著色，又在或一程度上，使他和他的偉大的革命底同時代人不同。
Ｂｌｏｋ〔14〕，是無匹的，可愛的抒情詩人，對于一個佳人，就是俄羅斯或新信條，懷着Ｓｉｄｎｅｙ〔15〕式的熱誠，有一切美，然而纖弱，恰如Ｓｈｅｌｌｅｙ〔16〕和他的偉大；Ｅｓèｎｉｎ〔
原書前面，有譯者們合撰的導言，與本書所載尾濑敬止〔3〕的小傳，互有詳略之處，著眼之點，也頗不同。
現在摘錄一部分在這裡，以供讀者的參考——“ＡｎａｔｏｌｉＶａｓｉｌｉｅｖｉｃｈＬｕｎａｃｈａｒｓｋｉ”〔4〕以一八七六年生于Ｐｏｌｔａｖａ省〔5〕，他的父親是一個地主，Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ族本是半貴族的大地主系統，曾經出過很多的智識者。
他在Ｋｉｅｗ〔6〕受中學教育，然後到Ｚｕｒｉｃｈ大學〔7〕去。
在那裡和許多俄國僑民以及Ａｖｅｎａｒｉｕｓ和Ａｘｅｌｒｏｄ〔8〕相遇，決定了未來的狀态。
從這時候起，他的光陰多費于瑞士，法蘭西，意大利，有時則在俄羅斯。
他原先便是一個布爾塞維克，那就是說，他是屬于俄羅斯社會民主黨的馬克斯派的。
這派在第二次及第三次會議占了多數，布爾塞維克這字遂變為政治上的名詞，與原來的簡單字義不同了。
他是第一種馬克斯派報章Ｋｒｙｌｉａ（翼）〔9〕的撰述人；是一個屬于特别一團的布爾塞維克，這團在本世紀初，建設了馬克斯派的雜志ＶｐｅｒｅCｄ（前進），并為此奔走，他同事中有Ｐｏｋｒｏｖｓｋｉ，Ｂｏｇｄáｎｏｖ及Ｇｏｒｋｉ〔10〕等，設講演及學校課程，一般地說，是從事于革命的宣傳工作的。
他是莫斯科社會民主黨結社的社員，被流放到Ｖｏｌｏｇｄａ〔11〕，又由此逃往意大利。
在瑞士，他是Ｉｓｋｒａ（火花）〔12〕的一向的編輯，直到一九○六年被門維克所封禁。
一九一七年革命後，他終于回了俄羅斯。
這一點事實即以表明Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的靈感的創生，他極通曉法蘭西和意大利；他愛博學的中世紀底本鄉；許多他的夢想便安放在中世紀上。
同時他的觀點是絕對屬于革命底俄國的。
在思想中的極端現代主義也一樣顯著地不同，連系着半中世紀的城市，構成了“現代”莫斯科的影子。
中世紀主義與烏托邦在十九世紀後的媒介物上相遇〔13〕——極像在《無何有鄉的消息》裡——中世紀的郡自治戰争便在蘇維埃俄羅斯名詞裡出現了。
社會改進的濃厚的信仰，使Ｌｕｎａｃｈａｒｓｋｉ的作品著色，又在或一程度上，使他和他的偉大的革命底同時代人不同。
Ｂｌｏｋ〔14〕，是無匹的，可愛的抒情詩人，對于一個佳人，就是俄羅斯或新信條，懷着Ｓｉｄｎｅｙ〔15〕式的熱誠，有一切美，然而纖弱，恰如Ｓｈｅｌｌｅｙ〔16〕和他的偉大；Ｅｓèｎｉｎ〔
