《解放了的堂·吉诃德》後記〔1〕
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爵谟爾卻（Ｇｒａｆ稱吉诃德的幻想為“牛羊式的平等幸福”，而說出他們所要實現的“野獸的幸福來”，道——
“Ｏ！堂·吉诃德，你不知道我們野獸。
粗暴的野獸，咬着小鹿兒的腦袋，啃斷它的喉嚨，慢慢的喝它的熱血，感覺到自己爪牙底下它的小腿兒在抖動，漸漸的死下去，——那真正是非常之甜蜜。
然而人是細膩的野獸。
統治着，過着奢華的生活，強迫人家對着你禱告，對着你恐懼而鞠躬，而卑躬屈節。
幸福就在于感覺到幾百萬人的力量都集中到你的手裡，都無條件的交給了你，他們像奴隸，而你像上帝。
世界上最幸福最舒服的人就是羅馬皇帝，我們的國公能夠像複活的尼羅一樣，至少也要和赫裡沃哈巴爾一樣。
可是，我們的宮庭很小，離這個還遠哩。
毀壞上帝和人的一切法律，照着自己的意旨的法律，替别人打出新的鎖鍊出來！權力！這個字眼裡面包含一切： 這是個神妙的使人沉醉的字眼。
生活要用權力的程度來量它。
誰沒有權力，他就是個死屍。
”（第二場） 這個秘密，平常是很不肯明說的，谟爾卻誠不愧為“小鬼頭”，他說出來了，但也許因為看得吉诃德“老實”的緣故。
吉诃德當時雖曾說牛羊應當自己防禦，但當革命之際，他又忘卻了，倒說“新的正義也不過是舊的正義的同胞姊妹”，指革命者為魔王，和先前的專制者同等。
于是德裡戈（ＤｒｉｇｏＰａｚｚ）說—— “是的，我們是專制魔王，我們是專政的。
你看這把劍——看見罷？——它和貴族的劍一樣，殺起人來是很準的；不過他們的劍是為着奴隸制度去殺人，我們的劍是為着自由去殺人。
你的老腦袋要改變是很難的了。
你是個好人；好人總喜歡幫助被壓迫者。
現在，我們在這個短期間是壓迫者。
你和我們來鬥争罷。
我們也一定要和你鬥争，因為我們的壓迫，是為着要叫這個世界上很快就沒有人能夠壓迫。
”（第六場） 這是解剖得十分明白的。
然而吉诃德還是沒有覺悟，終于去掘墳〔5〕；他掘墳，他也“準備”着自己擔負一切的責任。
但是，正如巴勒塔薩（ＤｏｎＢａｌｔｈａｚａｒ）所說：這種決心有什麼用處呢？ 而巴勒塔薩始終還愛着吉诃德，願意給他去擔保，硬要做他的朋友，這是因為巴勒塔薩出身知識階級的緣故。
但是終于改變他不得。
到這裡，就不能不承認德裡戈的嘲笑，憎惡，不聽廢話，是最為正當的了，他是有正确的戰法，堅強的意志的戰士。
粗暴的野獸，咬着小鹿兒的腦袋，啃斷它的喉嚨，慢慢的喝它的熱血，感覺到自己爪牙底下它的小腿兒在抖動，漸漸的死下去，——那真正是非常之甜蜜。
然而人是細膩的野獸。
統治着，過着奢華的生活，強迫人家對着你禱告，對着你恐懼而鞠躬，而卑躬屈節。
幸福就在于感覺到幾百萬人的力量都集中到你的手裡，都無條件的交給了你，他們像奴隸，而你像上帝。
世界上最幸福最舒服的人就是羅馬皇帝，我們的國公能夠像複活的尼羅一樣，至少也要和赫裡沃哈巴爾一樣。
可是，我們的宮庭很小，離這個還遠哩。
毀壞上帝和人的一切法律，照着自己的意旨的法律，替别人打出新的鎖鍊出來！權力！這個字眼裡面包含一切： 這是個神妙的使人沉醉的字眼。
生活要用權力的程度來量它。
誰沒有權力，他就是個死屍。
”（第二場） 這個秘密，平常是很不肯明說的，谟爾卻誠不愧為“小鬼頭”，他說出來了，但也許因為看得吉诃德“老實”的緣故。
吉诃德當時雖曾說牛羊應當自己防禦，但當革命之際，他又忘卻了，倒說“新的正義也不過是舊的正義的同胞姊妹”，指革命者為魔王，和先前的專制者同等。
于是德裡戈（ＤｒｉｇｏＰａｚｚ）說—— “是的，我們是專制魔王，我們是專政的。
你看這把劍——看見罷？——它和貴族的劍一樣，殺起人來是很準的；不過他們的劍是為着奴隸制度去殺人，我們的劍是為着自由去殺人。
你的老腦袋要改變是很難的了。
你是個好人；好人總喜歡幫助被壓迫者。
現在，我們在這個短期間是壓迫者。
你和我們來鬥争罷。
我們也一定要和你鬥争，因為我們的壓迫，是為着要叫這個世界上很快就沒有人能夠壓迫。
”（第六場） 這是解剖得十分明白的。
然而吉诃德還是沒有覺悟，終于去掘墳〔5〕；他掘墳，他也“準備”着自己擔負一切的責任。
但是，正如巴勒塔薩（ＤｏｎＢａｌｔｈａｚａｒ）所說：這種決心有什麼用處呢？ 而巴勒塔薩始終還愛着吉诃德，願意給他去擔保，硬要做他的朋友，這是因為巴勒塔薩出身知識階級的緣故。
但是終于改變他不得。
到這裡，就不能不承認德裡戈的嘲笑，憎惡，不聽廢話，是最為正當的了，他是有正确的戰法，堅強的意志的戰士。
