第五講 明小說之兩大主潮
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地位，所以仍然是神魔小說之流。
不過此書之作，則也與當時的環境有關系，因為鄭和之在明代，名聲赫然，為世人所樂道；而嘉靖以後，東南方面，倭寇猖獗，民間傷今之弱，于是便感昔之盛，做了這一部書。
但不思将帥，而思太監，不恃兵力，而恃法術者，乃是一則為傳統思想所囿；一則明朝的太監的确常做監軍，權力非常之大。
這種用法術打外國的思想，流傳下來一直到清朝，信以為真，就有義和團實驗了一次。
二、講世情的當神魔小說盛行的時候，講世情的小說，也就起來了，其原因，當然也離不開那時的社會狀态，而且有一類，還與神魔小說一樣，和方士是有很大的關系的。
這種小說，大概都叙述些風流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼的世态。
其最著名的，是《金瓶梅》，書中所叙，是借《水浒傳》中之西門慶做主人，寫他一家的事迹。
西門慶原有一妻三妾，後複愛潘金蓮，酖其夫武大，納她為妾；又通金蓮婢春梅；複私了李瓶兒，也納為妾了。
後來李瓶兒，西門慶皆先死，潘金蓮又為武松所殺，春梅也因淫縱暴亡。
至金兵到清河時，慶妻攜其遺腹子孝哥，欲到濟南去，路上遇着普淨和尚，引至永福寺，以佛法感化孝哥，終于使他出了家，改名明悟。
因為這書中的潘金蓮，李瓶兒，春梅，都是重要人物，所以書名就叫《金瓶梅》。
明人小說之講穢行者，人物每有所指，是借文字來報盡仇的，像這部《金瓶梅》中所說的西門慶，是一個紳士，大約也不外作者的仇家，但究屬何人，現在無可考了。
至于作者是誰，我們現在也還未知道。
有人說：這是王世貞為父報仇而做的，因為他的父親王忬為嚴嵩所害，而嚴嵩之子世蕃又勢盛一時，凡有不利于嚴嵩的奏章，無不受其壓抑，不使上聞。
王世貞探得世蕃愛看小說，便作了這部書，使他得沉湎其中，無暇他顧，而參嚴嵩的奏章，得以上去了。
所以清初的翻刻本上，就有《苦孝說》冠其首。
但這不過是一種推測之辭，不足信據。
《金瓶梅》的文章做得尚好，而王世貞在當時最有文名，所以世人遂把作者之名嫁給他了。
後人之主張此說，并且以《苦孝說》冠其首，也無非是想減
不過此書之作，則也與當時的環境有關系，因為鄭和之在明代，名聲赫然，為世人所樂道；而嘉靖以後，東南方面，倭寇猖獗，民間傷今之弱，于是便感昔之盛，做了這一部書。
但不思将帥，而思太監，不恃兵力，而恃法術者，乃是一則為傳統思想所囿；一則明朝的太監的确常做監軍，權力非常之大。
這種用法術打外國的思想，流傳下來一直到清朝，信以為真，就有義和團實驗了一次。
二、講世情的當神魔小說盛行的時候，講世情的小說，也就起來了，其原因，當然也離不開那時的社會狀态，而且有一類，還與神魔小說一樣，和方士是有很大的關系的。
這種小說，大概都叙述些風流放縱的事情，間于悲歡離合之中，寫炎涼的世态。
其最著名的，是《金瓶梅》，書中所叙，是借《水浒傳》中之西門慶做主人，寫他一家的事迹。
西門慶原有一妻三妾，後複愛潘金蓮，酖其夫武大，納她為妾；又通金蓮婢春梅；複私了李瓶兒，也納為妾了。
後來李瓶兒，西門慶皆先死，潘金蓮又為武松所殺，春梅也因淫縱暴亡。
至金兵到清河時，慶妻攜其遺腹子孝哥，欲到濟南去，路上遇着普淨和尚，引至永福寺，以佛法感化孝哥，終于使他出了家，改名明悟。
因為這書中的潘金蓮，李瓶兒，春梅，都是重要人物，所以書名就叫《金瓶梅》。
明人小說之講穢行者，人物每有所指，是借文字來報盡仇的，像這部《金瓶梅》中所說的西門慶，是一個紳士，大約也不外作者的仇家，但究屬何人，現在無可考了。
至于作者是誰，我們現在也還未知道。
有人說：這是王世貞為父報仇而做的，因為他的父親王忬為嚴嵩所害，而嚴嵩之子世蕃又勢盛一時，凡有不利于嚴嵩的奏章，無不受其壓抑，不使上聞。
王世貞探得世蕃愛看小說，便作了這部書，使他得沉湎其中，無暇他顧，而參嚴嵩的奏章，得以上去了。
所以清初的翻刻本上，就有《苦孝說》冠其首。
但這不過是一種推測之辭，不足信據。
《金瓶梅》的文章做得尚好，而王世貞在當時最有文名，所以世人遂把作者之名嫁給他了。
後人之主張此說，并且以《苦孝說》冠其首，也無非是想減
