《表》譯者的話〔2〕
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《表》的作者班台萊耶夫（L．Panteleev），我不知道他的事迹。
所看見的記載，也不過說他原是流浪兒，後來受了教育，成為出色的作者，且是世界聞名的作者了。
他的作品，德國譯出的有三種：一為&ldquoSchkid&rdquo〔3〕（俄語&ldquo陀斯妥也夫斯基學校&rdquo的略語），亦名《流浪兒共和國》，是和畢理克（G．Bjelych）〔4〕合撰的，有五百餘頁之多，一為《凱普那烏黎的複仇》，我沒有見過；一就是這一篇中篇童話，《表》。
現在所據的即是愛因斯坦（MariaEinstein）女士的德譯本，一九三○年在柏林出版的。
卷末原有兩頁編輯者的後記，但因為不過是對德國孩子們說的話，在到了年紀的中國讀者，是統統知道了的，而這譯本的讀者，恐怕倒是到了年紀的人居多，所以就不再譯在後面了。
當翻譯的時候，給了我極大的幫助的，是日本槙本楠郎〔5〕的日譯本：《金時計》。
前年十二月，由東京樂浪書院印行。
在那本書上，并沒有說明他所據的是否原文；但看藤森成吉〔6〕的話（見《文學評論》〔7〕創刊号），則似乎也就是德譯本的重譯。
這對于我是更加有利的：可以免得自己多費心機，又可以免得常翻字典。
但兩本也間有不同之處，這裡是全照了德譯本的。
《金時計》上有一篇譯者的序言，雖然說的是針對着日本，但也很可以供中國讀者參考的。
譯它在這裡： &ldquo人說，點心和兒童書之多，有如日本的國度，世界上怕未必再有了。
然而，多的是吓人的壞點心和小本子，至于富有滋養，給人益處的，卻實在少得很。
所以一般的人，一說起好點心，就想到西洋的點心，一說起好書，就想到外國的童話了。
&ldquo然而，日本現在所讀的外國的童話，幾乎都是舊作品，如将褪的虹霓，如穿舊的衣服，大抵既沒有新的美，也沒有新的樂趣的了。
為什麼呢？因為大抵是長大了的阿哥阿姊的兒童時代所看過的書，甚至于還是連父母也還沒有生下來，七八十年前所作的，非常之舊的作品。
&ldquo雖是舊作品，看了就沒有益，沒有味，那當然也不能說的。
但是，實實在在的留心讀起來，舊的作品中，就隻有古時候的&lsquo有益&rsquo，古時候的&lsquo有味&rsquo。
這隻要把先前的童謠和現在的童謠比較一下看，
所看見的記載，也不過說他原是流浪兒，後來受了教育，成為出色的作者，且是世界聞名的作者了。
他的作品，德國譯出的有三種：一為&ldquoSchkid&rdquo〔3〕（俄語&ldquo陀斯妥也夫斯基學校&rdquo的略語），亦名《流浪兒共和國》，是和畢理克（G．Bjelych）〔4〕合撰的，有五百餘頁之多，一為《凱普那烏黎的複仇》，我沒有見過；一就是這一篇中篇童話，《表》。
現在所據的即是愛因斯坦（MariaEinstein）女士的德譯本，一九三○年在柏林出版的。
卷末原有兩頁編輯者的後記，但因為不過是對德國孩子們說的話，在到了年紀的中國讀者，是統統知道了的，而這譯本的讀者，恐怕倒是到了年紀的人居多，所以就不再譯在後面了。
當翻譯的時候，給了我極大的幫助的，是日本槙本楠郎〔5〕的日譯本：《金時計》。
前年十二月，由東京樂浪書院印行。
在那本書上，并沒有說明他所據的是否原文；但看藤森成吉〔6〕的話（見《文學評論》〔7〕創刊号），則似乎也就是德譯本的重譯。
這對于我是更加有利的：可以免得自己多費心機，又可以免得常翻字典。
但兩本也間有不同之處，這裡是全照了德譯本的。
《金時計》上有一篇譯者的序言，雖然說的是針對着日本，但也很可以供中國讀者參考的。
譯它在這裡： &ldquo人說，點心和兒童書之多，有如日本的國度，世界上怕未必再有了。
然而，多的是吓人的壞點心和小本子，至于富有滋養，給人益處的，卻實在少得很。
所以一般的人，一說起好點心，就想到西洋的點心，一說起好書，就想到外國的童話了。
&ldquo然而，日本現在所讀的外國的童話，幾乎都是舊作品，如将褪的虹霓，如穿舊的衣服，大抵既沒有新的美，也沒有新的樂趣的了。
為什麼呢？因為大抵是長大了的阿哥阿姊的兒童時代所看過的書，甚至于還是連父母也還沒有生下來，七八十年前所作的，非常之舊的作品。
&ldquo雖是舊作品，看了就沒有益，沒有味，那當然也不能說的。
但是，實實在在的留心讀起來，舊的作品中，就隻有古時候的&lsquo有益&rsquo，古時候的&lsquo有味&rsquo。
這隻要把先前的童謠和現在的童謠比較一下看，
