名教抄卷第十五
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陀菟論。
釋用兵杖法。
七乾闼婆論。
釋音樂法。
八阿輸論。
釋醫方。
毗婆沙雲。
瞿頻陀婆羅門造梵書。
佉醫仙人造佉盧書。
大婆羅門造皮陀（文）觀經疏雲。
毗陀還是違提。
此雲明處（雲雲）安樂行品疏解離邪見緣雲。
路伽耶陀者。
舊雲是惡解義。
逆路伽耶陀者。
是惡論義。
注雲。
路伽那陀者。
如此間禮義名教儒墨之流也。
逆路伽那陀者。
如老莊玄書絕仁棄聖之例。
又雲。
路伽那翻為世間行。
正法花經雲。
贊序歌音。
逆路伽那。
此雲逆世間行。
正法花法偶習俗也（文）言醫方者。
今光明有治病品。
其疏雲。
病因緣者。
是四大五藏五根四大不調。
五藏傷損。
令諸根有病。
如肝惡眼病腎惡耳聾也。
生病緣多卧得水病。
多行多倚多悟生風病。
又多生熱病。
多淫生一切病。
則等分病也。
又水令淡飲多。
若火多令熱多。
風多吹火增。
熱吹淡增冷也。
病飲食者有六。
一過是食。
二少是食。
三過時食。
大饑方食。
四逆時食。
未饑強與。
五妨礙食。
食肉竟飲生乳等。
六不曾食。
而強食之○若淡病食肥辛酢令人鼻多汁廗（雲雲）（更于多妨礙食可見本文雲雲）又雲。
肺病服肥膩者。
毛孔令水不入辛熱消火故。
能治肺病也（雲雲）又雲。
病難有四。
一風二淡三熱四等分。
此四種各有三品。
一者可治○二者恒治不着○三者不可治見有必死相故（文）涅槃疏十雲。
解八種術者。
一者治身。
二者治瘡。
三治眼。
四治小兒。
五治胎。
六治邪。
七治毒。
八臍星。
臍星何得是術。
解雲。
觀星臍人星宿可治不可治即是術也（文）涅槃疏十一雲。
腦胲者。
河西解作核音。
明人惱中有此核。
如梅杏核形也○言胲者。
扁鵲傳雲。
名足大指聚毛為胲。
今舉腦胲者。
腦取其極上。
腋據其下。
中間可知（雲雲）中論玄雲。
若前論不破後迷。
亦應古方不治今病。
扁鵲之術末世無益矣（文）涅槃疏十一雲。
三災中無地災。
今且并。
若三災中無地災者。
身四百四病中應無地大病。
若身四大乖變一大不調百一病惱者。
災中何意不得有地災耶。
解此有異。
若是病者。
即四大聚在一處故。
乖變成病。
依以曰地病○一災不爾。
各自為災故。
所以無地災也。
摩羅毒蛇非但螫着。
人皮肉即死。
直螫着衣亦死○衣拂着此螫氏及行處氣息亦死。
唯有阿竭多星咒能治。
此星八月中出。
得此星則差也（文）金光明疏明風熱淡等分四種也。
大品疏六雲。
四大四百病不出冷熱二病。
水風起冷病。
地水二起熱病。
地堅難消故起熱病（文）維摩疏四雲。
羅什雲。
外道但說三大病不說地大。
佛法具明四大起病故。
一大不調百一病。
總四大合論則有四百四病（文）涅槃疏十雲。
如婆沙解雲。
薩遮草屑投之一鬥乳即成酪（文）同十一雲。
尼婆羅水雲是煮呵梨勒水缽書羅水雲樹汁也○波邪雲是煮汁也（雲雲）法花疏四雲。
羅什雲。
外道但說三大病不說地大。
佛法具明四大起病故。
一大不調百一病。
總四大合論則有四百四病（文）涅槃疏十雲。
如婆沙解雲。
薩遮草屑投之一鬥乳即成酪（文）法花壽量品疏。
引阿含經雲。
良醫有四德。
一善知病。
謂冷熱病等。
二知病所起。
三病生已善知除方。
四已差之病令更不生（雲雲）金光疏雲。
醫方所說者。
謂本草諸藥方中明。
飲食有宜不宜（雲雲）又雲。
飽發肺病者。
食飽既多。
腸胃盈滿故發肺病。
消時發熱者。
始食爛熱還發也。
食消已後風聚虛中故發風病（雲雲）（可見本文。
肺病者水病也）法花疏釋膠染布雲。
優婆塞經不許用膠。
有釋雲。
不許用皮膠。
得用木膠。
有釋雲。
開遮有異意也（有人雲。
智證大師傳于皮中唯許牛皮。
以牛為淨故雲雲）涅槃疏九雲。
彗星（空慧反望虛）亦雲掃星形如掃。
此星出時。
天下大亂掃故為立斯名也。
複有麻星者。
形如麻形。
亦雲索星。
此星出時則是不祥（文）切韻雲。
彗楴帚祥歲反。
彗星名同音又遂音也。
仁王疏下卷雲。
失度者行不依常道故雲失度。
金星者。
太白星也。
三藏師雲。
外國名天師星。
如理行豐。
失度則儉。
彗星者。
外國名閻羅王星。
此星随所出處。
必有災難也。
輪星者。
有晖如輪○鬼星者。
九月中日沒在東北○若近上則鬼神來破國病人。
火星者營惑星也。
此主賊○水星者。
即是濕星。
亦是太白星○風星即昴星○刀星者。
且是滿星一處行迳二年半○南鬥北鬥者。
北宿是曜。
五鎮大星者。
金木水火土也。
一切國主星三公星百印星。
若善星來入此四星處。
則大安穩豐樂。
惡星來入則大苦惱（雲雲）護國品疏雲。
二十八宿者。
角亢氐房心尾箕是東方宿也（北西南各有七）一方有七。
四七二十八宿也○天有三百六十五度四分度也。
日一日行一度。
一歲一周天。
月一日行十三度十九分之七。
一月一周天。
又天道日月所形乃有無量。
大判有三道。
謂冬至之日行于南道。
夏至之日行于北道。
春秋二分行于中道（雲雲）法花疏釋劫賓那有三解。
其一解雲。
以祈禱房星生于此子故以為名（雲雲）問。
龍樹提婆各造幾論耶。
答。
論迹義雲。
龍樹菩薩作百部論（雲雲）教迹義雲。
造大乘百部論（雲雲）高野大師二教論雲。
龍樹千部論（雲雲）太賢雲。
提婆菩薩作百部百論（雲雲） 名教抄第十五 寫本日記雲。
承安三年三月十日夜及深更燈下右筆寫了。
同二十四日交點畢。
禅那院自筆草本不慮外入于手中。
自書教他敬以寫也依此書寫德資彼證菩提及我願滿足生生開慧眼。
三論學僧聖慶。
建仁二年六月二十八日。
于東大寺以上件本為興隆佛法利益衆生故奉寫之畢。
東南院真言三論兩宗學者沙門覺澄。
留贈後見。
共期佛惠。
一交點了。
願臨終正念。
往生知足天。
同遍十方界利益諸含識。
此抄者十五卷抄也。
雖然帖卷之數多者以在紛失。
便促而為十帖者也。
祖師禅那之非背禦本意者欤。
依微功者臨終正念而往生彌陀佛國矣。
三論宗兼真言行人英憲。
釋用兵杖法。
七乾闼婆論。
釋音樂法。
八阿輸論。
釋醫方。
毗婆沙雲。
瞿頻陀婆羅門造梵書。
佉醫仙人造佉盧書。
大婆羅門造皮陀（文）觀經疏雲。
毗陀還是違提。
此雲明處（雲雲）安樂行品疏解離邪見緣雲。
路伽耶陀者。
舊雲是惡解義。
逆路伽耶陀者。
是惡論義。
注雲。
路伽那陀者。
如此間禮義名教儒墨之流也。
逆路伽那陀者。
如老莊玄書絕仁棄聖之例。
又雲。
路伽那翻為世間行。
正法花經雲。
贊序歌音。
逆路伽那。
此雲逆世間行。
正法花法偶習俗也（文）言醫方者。
今光明有治病品。
其疏雲。
病因緣者。
是四大五藏五根四大不調。
五藏傷損。
令諸根有病。
如肝惡眼病腎惡耳聾也。
生病緣多卧得水病。
多行多倚多悟生風病。
又多生熱病。
多淫生一切病。
則等分病也。
又水令淡飲多。
若火多令熱多。
風多吹火增。
熱吹淡增冷也。
病飲食者有六。
一過是食。
二少是食。
三過時食。
大饑方食。
四逆時食。
未饑強與。
五妨礙食。
食肉竟飲生乳等。
六不曾食。
而強食之○若淡病食肥辛酢令人鼻多汁廗（雲雲）（更于多妨礙食可見本文雲雲）又雲。
肺病服肥膩者。
毛孔令水不入辛熱消火故。
能治肺病也（雲雲）又雲。
病難有四。
一風二淡三熱四等分。
此四種各有三品。
一者可治○二者恒治不着○三者不可治見有必死相故（文）涅槃疏十雲。
解八種術者。
一者治身。
二者治瘡。
三治眼。
四治小兒。
五治胎。
六治邪。
七治毒。
八臍星。
臍星何得是術。
解雲。
觀星臍人星宿可治不可治即是術也（文）涅槃疏十一雲。
腦胲者。
河西解作核音。
明人惱中有此核。
如梅杏核形也○言胲者。
扁鵲傳雲。
名足大指聚毛為胲。
今舉腦胲者。
腦取其極上。
腋據其下。
中間可知（雲雲）中論玄雲。
若前論不破後迷。
亦應古方不治今病。
扁鵲之術末世無益矣（文）涅槃疏十一雲。
三災中無地災。
今且并。
若三災中無地災者。
身四百四病中應無地大病。
若身四大乖變一大不調百一病惱者。
災中何意不得有地災耶。
解此有異。
若是病者。
即四大聚在一處故。
乖變成病。
依以曰地病○一災不爾。
各自為災故。
所以無地災也。
摩羅毒蛇非但螫着。
人皮肉即死。
直螫着衣亦死○衣拂着此螫氏及行處氣息亦死。
唯有阿竭多星咒能治。
此星八月中出。
得此星則差也（文）金光明疏明風熱淡等分四種也。
大品疏六雲。
四大四百病不出冷熱二病。
水風起冷病。
地水二起熱病。
地堅難消故起熱病（文）維摩疏四雲。
羅什雲。
外道但說三大病不說地大。
佛法具明四大起病故。
一大不調百一病。
總四大合論則有四百四病（文）涅槃疏十雲。
如婆沙解雲。
薩遮草屑投之一鬥乳即成酪（文）同十一雲。
尼婆羅水雲是煮呵梨勒水缽書羅水雲樹汁也○波邪雲是煮汁也（雲雲）法花疏四雲。
羅什雲。
外道但說三大病不說地大。
佛法具明四大起病故。
一大不調百一病。
總四大合論則有四百四病（文）涅槃疏十雲。
如婆沙解雲。
薩遮草屑投之一鬥乳即成酪（文）法花壽量品疏。
引阿含經雲。
良醫有四德。
一善知病。
謂冷熱病等。
二知病所起。
三病生已善知除方。
四已差之病令更不生（雲雲）金光疏雲。
醫方所說者。
謂本草諸藥方中明。
飲食有宜不宜（雲雲）又雲。
飽發肺病者。
食飽既多。
腸胃盈滿故發肺病。
消時發熱者。
始食爛熱還發也。
食消已後風聚虛中故發風病（雲雲）（可見本文。
肺病者水病也）法花疏釋膠染布雲。
優婆塞經不許用膠。
有釋雲。
不許用皮膠。
得用木膠。
有釋雲。
開遮有異意也（有人雲。
智證大師傳于皮中唯許牛皮。
以牛為淨故雲雲）涅槃疏九雲。
彗星（空慧反望虛）亦雲掃星形如掃。
此星出時。
天下大亂掃故為立斯名也。
複有麻星者。
形如麻形。
亦雲索星。
此星出時則是不祥（文）切韻雲。
彗楴帚祥歲反。
彗星名同音又遂音也。
仁王疏下卷雲。
失度者行不依常道故雲失度。
金星者。
太白星也。
三藏師雲。
外國名天師星。
如理行豐。
失度則儉。
彗星者。
外國名閻羅王星。
此星随所出處。
必有災難也。
輪星者。
有晖如輪○鬼星者。
九月中日沒在東北○若近上則鬼神來破國病人。
火星者營惑星也。
此主賊○水星者。
即是濕星。
亦是太白星○風星即昴星○刀星者。
且是滿星一處行迳二年半○南鬥北鬥者。
北宿是曜。
五鎮大星者。
金木水火土也。
一切國主星三公星百印星。
若善星來入此四星處。
則大安穩豐樂。
惡星來入則大苦惱（雲雲）護國品疏雲。
二十八宿者。
角亢氐房心尾箕是東方宿也（北西南各有七）一方有七。
四七二十八宿也○天有三百六十五度四分度也。
日一日行一度。
一歲一周天。
月一日行十三度十九分之七。
一月一周天。
又天道日月所形乃有無量。
大判有三道。
謂冬至之日行于南道。
夏至之日行于北道。
春秋二分行于中道（雲雲）法花疏釋劫賓那有三解。
其一解雲。
以祈禱房星生于此子故以為名（雲雲）問。
龍樹提婆各造幾論耶。
答。
論迹義雲。
龍樹菩薩作百部論（雲雲）教迹義雲。
造大乘百部論（雲雲）高野大師二教論雲。
龍樹千部論（雲雲）太賢雲。
提婆菩薩作百部百論（雲雲） 名教抄第十五 寫本日記雲。
承安三年三月十日夜及深更燈下右筆寫了。
同二十四日交點畢。
禅那院自筆草本不慮外入于手中。
自書教他敬以寫也依此書寫德資彼證菩提及我願滿足生生開慧眼。
三論學僧聖慶。
建仁二年六月二十八日。
于東大寺以上件本為興隆佛法利益衆生故奉寫之畢。
東南院真言三論兩宗學者沙門覺澄。
留贈後見。
共期佛惠。
一交點了。
願臨終正念。
往生知足天。
同遍十方界利益諸含識。
此抄者十五卷抄也。
雖然帖卷之數多者以在紛失。
便促而為十帖者也。
祖師禅那之非背禦本意者欤。
依微功者臨終正念而往生彌陀佛國矣。
三論宗兼真言行人英憲。
