第四章 部落與城邦
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榮天性。
他們天真地喜歡聽别人的贊美，認為華麗的金字塔會帶來華麗的榮耀，是文明與未開化之間的根本區别。
有時候，瑪雅祭司們也會坦誠地承認這種東西并沒有什麼用處，但接下來他們會很期待地反問道：但是它足夠大，不是嗎？ 由于這種心态的普遍存在，所有的瑪雅群落都希望本群落擁有一個金字塔，用來證明自己擁有的是已經進化到城邦的先進文明。
相反，如果一個群落連金字塔都沒有，即使它擁有再多的鳄梨、再多的鹦鹉羽毛，也隻能淪落為下等的部落。
一個出身于部落的瑪雅人在城邦是飽受歧視的，每走到一處，就會有當地警察走過來嚴厲地質問：有金字塔嗎？如果回答沒有，那麼這個人就會被投入工地去篩沙子，然後和沙子一起被攪拌成混凝土，去充當新金字塔的建築材料。
據考古挖掘統計，幾乎每一個金字塔都包含着許多部落人的屍骨，而城邦瑪雅人則背靠着這些帶來無限榮耀的金字塔，繼續用輕蔑的語氣問部落瑪雅人：有金字塔嗎？ 因此可以看到這樣一種屬于城市規劃學範疇的奇特景觀，每一個瑪雅人聚集地都竭盡全力要建造出金字塔來，有些富裕的城邦甚至還會多造一個瑪雅閏年紀壇，用來紀念瑪雅太陽曆的閏年。
所以當攸侯喜指揮官問夫榮告訴我你們部落的情況時，夫榮要首先糾正他說我們是城邦。
根據夫榮的說法，納海姆部落成為城邦的原因很簡單。
他們被選中充當瑪雅聯合水警隊的後勤基地，作為回報，内陸瑪雅城邦将提供一個金字塔給納海姆，從而讓他們可以擺脫部落的恥辱身份。
唯一的問題是，納海姆部落的領土内适合建造金字塔的位置唯有他們的聚居點。
在反複權衡之下，納海姆部落的長老決定全部落的人都遷移到附近一塊面積小得多的開闊地去，盡管那裡除了灌木下的孔穴以外什麼都沒有，距離最近的糧食來源也很遠。
但我們是心甘情願的。
餓死事極小，失身事極大！夫榮慷慨激昂地揮舞着手臂。
攸侯喜指揮官理解地點了點頭。
雖然他明白失身的意思是失去城邦的身份，但還是忍不住聯想究竟會有哪位勇敢壯士會讓夫榮失身。
他也明白為什麼在進攻納海姆部落時，會看到一個甚至連蜘蛛猿的巢穴也不如的人類聚居點。
另外令攸侯喜指揮官驚訝的是，夫榮的甲骨文水平已經達到十分流暢的程度。
要知道，甲骨文雖然比起瑪雅文來說要簡單得多，但仍舊十分繁複。
一個外鄉人如果想要熟練掌握，起碼要花上五個月時間，如果那個外鄉人的老師是異性，那麼學時通常還要再延長兩個月。
甲骨
他們天真地喜歡聽别人的贊美，認為華麗的金字塔會帶來華麗的榮耀，是文明與未開化之間的根本區别。
有時候，瑪雅祭司們也會坦誠地承認這種東西并沒有什麼用處，但接下來他們會很期待地反問道：但是它足夠大，不是嗎？ 由于這種心态的普遍存在，所有的瑪雅群落都希望本群落擁有一個金字塔，用來證明自己擁有的是已經進化到城邦的先進文明。
相反，如果一個群落連金字塔都沒有，即使它擁有再多的鳄梨、再多的鹦鹉羽毛，也隻能淪落為下等的部落。
一個出身于部落的瑪雅人在城邦是飽受歧視的，每走到一處，就會有當地警察走過來嚴厲地質問：有金字塔嗎？如果回答沒有，那麼這個人就會被投入工地去篩沙子，然後和沙子一起被攪拌成混凝土，去充當新金字塔的建築材料。
據考古挖掘統計，幾乎每一個金字塔都包含着許多部落人的屍骨，而城邦瑪雅人則背靠着這些帶來無限榮耀的金字塔，繼續用輕蔑的語氣問部落瑪雅人：有金字塔嗎？ 因此可以看到這樣一種屬于城市規劃學範疇的奇特景觀，每一個瑪雅人聚集地都竭盡全力要建造出金字塔來，有些富裕的城邦甚至還會多造一個瑪雅閏年紀壇，用來紀念瑪雅太陽曆的閏年。
所以當攸侯喜指揮官問夫榮告訴我你們部落的情況時，夫榮要首先糾正他說我們是城邦。
根據夫榮的說法，納海姆部落成為城邦的原因很簡單。
他們被選中充當瑪雅聯合水警隊的後勤基地，作為回報，内陸瑪雅城邦将提供一個金字塔給納海姆，從而讓他們可以擺脫部落的恥辱身份。
唯一的問題是，納海姆部落的領土内适合建造金字塔的位置唯有他們的聚居點。
在反複權衡之下，納海姆部落的長老決定全部落的人都遷移到附近一塊面積小得多的開闊地去，盡管那裡除了灌木下的孔穴以外什麼都沒有，距離最近的糧食來源也很遠。
但我們是心甘情願的。
餓死事極小，失身事極大！夫榮慷慨激昂地揮舞着手臂。
攸侯喜指揮官理解地點了點頭。
雖然他明白失身的意思是失去城邦的身份，但還是忍不住聯想究竟會有哪位勇敢壯士會讓夫榮失身。
他也明白為什麼在進攻納海姆部落時，會看到一個甚至連蜘蛛猿的巢穴也不如的人類聚居點。
另外令攸侯喜指揮官驚訝的是，夫榮的甲骨文水平已經達到十分流暢的程度。
要知道，甲骨文雖然比起瑪雅文來說要簡單得多，但仍舊十分繁複。
一個外鄉人如果想要熟練掌握，起碼要花上五個月時間，如果那個外鄉人的老師是異性，那麼學時通常還要再延長兩個月。
甲骨
