第三十五章 巫鹹鴻術為堯醫 越裳氏來獻神龜
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還沒有多少時候呢。
”帝堯道：“汝既來此，可肯在朕這裡做一個官嗎？”巫鹹道：“小巫厭棄仕途長久了，但是求仙不得，重入凡塵，既然聖主見命，敢不效勞！”帝堯大喜，即命巫鹹做一個醫官，世傳巫鹹以鴻術為堯醫，就是指此而言。
閑話不提。
光陰荏苒，帝堯在位，不覺五載。
一日和群臣商議，出外巡守，考察民情，決定日期是孟夏朔日起身。
司衡羿、逢蒙及大司農棄随行，大司徒契暨諸司留守。
不料剛到季春下旬，忽然羲叔的屬官，有奏章從南交寄來，說道：“越裳國要來進貢，現已首途了。
”原來越裳氏在現在安南的南面，交趾、支那、柬埔寨一帶之地，前臨大海，氣候炎熱，向來與中國不甚往來。
這次因為羲叔到南交去考察天文，和他做了比鄰，兩三年以來，帝堯的德化，漸漸傳到那邊，所以他們傾心向化，願來歸附。
當下帝堯君臣聞此消息，于是将巡守之事，暫時擱起，先來商議招待遠人的典禮。
大司徒道：“遠方朝貢之事，自先帝時，丹丘國貢瑪瑙甕之後，久已無聞。
臣等皆少年新進，一切典禮，雖有舊章可稽，但是終究不如曾經躬親其事的人，來得娴熟。
臣查先帝當日招待丹丘國是木正、火正兩人躬親其事，現在木正雖亡，火正近在郊圻，可否請帝邀他前來，一同商酌，庶幾更為妥善，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言甚是，朕就命汝前往敦請，如其肯來，最好，否則不可勉強，朕不欲輕易煩勞舊臣也。
”大司徒領命，即日出北門向祝融城而去。
且說那祝融城，究竟在什麼地方呢？那火正祝融為什麼住在那邊呢？原來那祝融自從到了平陽，給帝堯留住之後，他就在平陽住下，雖則不作官，沒有一點職司，但是帝堯的供給，卻非常之優渥，所以亦優遊自得。
後來他聽見木正死了，他就慨然，想到萬事無常，人生朝露，是極不可靠的，于是就起了一個求長生的念頭，一味子祠起龜來。
且說求長生為什麼要祠龜呢？原來祠龜求長生，是他高祖黃帝的成法。
當初黃帝求仙，将各項方法都試過，古書上面說道：祠龜可以緻神，而丹砂可以化為黃金；黃金成，以為器飲食，則益壽；益壽，則海中蓬萊仙者皆可見；見之以封禅則不死，黃帝是也。
照這幾句古書看起來，黃帝祠龜，實在是後來成仙的一種方法。
祝融知道有這個方法，所以亦祠起龜來，但是苦于都城之中，太覺煩雜，且無山林，不能靜修，所以就搬到都城北面三百裡外，汾水西面一個空曠之地去住下了。
帝堯聞知此事，就饬人去替他營造幾間精室，又叫他侄子和仲弟兄，不時去探望。
後來那邊人民，亦漸漸多起來，因為祝融氏所居，所以就叫它作祝融城。
祝融既住到這個地方，索性連姓名都換過，不叫吳回了，叫蘇吉利。
連他續娶夫人，亦給她更換姓名，叫作王搏頰，以表示隐居杜絕世事之意。
兩夫妻便終日孜孜不倦，在那裡祠他的龜，足迹不出大門。
這日正在祠龜，忽然大司徒奉帝命到了，祝融沒法，隻得出來招待。
大司徒就将帝意說明，且請他同到平陽，共議典禮。
祝融道：“鄙人在先帝時，曾經參預過這種典禮，時候雖久，大略卻還記得，既承下問，敢不貢獻，但是亦不必鄙人親往，隻須書寫出來，請司徒帶回去參考就是了。
”說着就取出簡冊來，逐條疏寫，足足有半日，方才寫完，自己又看了一遍，就遞與大司徒道：“當時大略，已盡于此，不過時代不同，還請諸位斟酌為是。
”大司徒接了之後，看見祝融衣裳詭異，言詞決絕，亦不敢強邀，并不敢久留，略略周旋幾句，即便告辭，回平陽而來，與帝堯說知。
帝堯即召集群臣，大家會議，将祝融所寫的，作為底稿，又稽考舊章，參酌情形，或增或減，于是将典禮議定了。
過了多日，越裳氏使者到了平陽，舍于賓館，供帳豐厚，自不消說。
這時正是五月，在明堂太廟之中延見。
那使者一正一副，随同兩個翻譯，由羲叔陪伴而來。
後面數人，擡着一座彩亭，
”帝堯道：“汝既來此，可肯在朕這裡做一個官嗎？”巫鹹道：“小巫厭棄仕途長久了，但是求仙不得，重入凡塵，既然聖主見命，敢不效勞！”帝堯大喜，即命巫鹹做一個醫官，世傳巫鹹以鴻術為堯醫，就是指此而言。
閑話不提。
光陰荏苒，帝堯在位，不覺五載。
一日和群臣商議，出外巡守，考察民情，決定日期是孟夏朔日起身。
司衡羿、逢蒙及大司農棄随行，大司徒契暨諸司留守。
不料剛到季春下旬，忽然羲叔的屬官，有奏章從南交寄來，說道：“越裳國要來進貢，現已首途了。
”原來越裳氏在現在安南的南面，交趾、支那、柬埔寨一帶之地，前臨大海，氣候炎熱，向來與中國不甚往來。
這次因為羲叔到南交去考察天文，和他做了比鄰，兩三年以來，帝堯的德化，漸漸傳到那邊，所以他們傾心向化，願來歸附。
當下帝堯君臣聞此消息，于是将巡守之事，暫時擱起，先來商議招待遠人的典禮。
大司徒道：“遠方朝貢之事，自先帝時，丹丘國貢瑪瑙甕之後，久已無聞。
臣等皆少年新進，一切典禮，雖有舊章可稽，但是終究不如曾經躬親其事的人，來得娴熟。
臣查先帝當日招待丹丘國是木正、火正兩人躬親其事，現在木正雖亡，火正近在郊圻，可否請帝邀他前來，一同商酌，庶幾更為妥善，未知帝意如何？”帝堯道：“汝言甚是，朕就命汝前往敦請，如其肯來，最好，否則不可勉強，朕不欲輕易煩勞舊臣也。
”大司徒領命，即日出北門向祝融城而去。
且說那祝融城，究竟在什麼地方呢？那火正祝融為什麼住在那邊呢？原來那祝融自從到了平陽，給帝堯留住之後，他就在平陽住下，雖則不作官，沒有一點職司，但是帝堯的供給，卻非常之優渥，所以亦優遊自得。
後來他聽見木正死了，他就慨然，想到萬事無常，人生朝露，是極不可靠的，于是就起了一個求長生的念頭，一味子祠起龜來。
且說求長生為什麼要祠龜呢？原來祠龜求長生，是他高祖黃帝的成法。
當初黃帝求仙，将各項方法都試過，古書上面說道：祠龜可以緻神，而丹砂可以化為黃金；黃金成，以為器飲食，則益壽；益壽，則海中蓬萊仙者皆可見；見之以封禅則不死，黃帝是也。
照這幾句古書看起來，黃帝祠龜，實在是後來成仙的一種方法。
祝融知道有這個方法，所以亦祠起龜來，但是苦于都城之中，太覺煩雜，且無山林，不能靜修，所以就搬到都城北面三百裡外，汾水西面一個空曠之地去住下了。
帝堯聞知此事，就饬人去替他營造幾間精室，又叫他侄子和仲弟兄，不時去探望。
後來那邊人民，亦漸漸多起來，因為祝融氏所居，所以就叫它作祝融城。
祝融既住到這個地方，索性連姓名都換過，不叫吳回了，叫蘇吉利。
連他續娶夫人，亦給她更換姓名，叫作王搏頰，以表示隐居杜絕世事之意。
兩夫妻便終日孜孜不倦，在那裡祠他的龜，足迹不出大門。
這日正在祠龜，忽然大司徒奉帝命到了，祝融沒法，隻得出來招待。
大司徒就将帝意說明，且請他同到平陽，共議典禮。
祝融道：“鄙人在先帝時，曾經參預過這種典禮，時候雖久，大略卻還記得，既承下問，敢不貢獻，但是亦不必鄙人親往，隻須書寫出來，請司徒帶回去參考就是了。
”說着就取出簡冊來，逐條疏寫，足足有半日，方才寫完，自己又看了一遍，就遞與大司徒道：“當時大略，已盡于此，不過時代不同，還請諸位斟酌為是。
”大司徒接了之後，看見祝融衣裳詭異，言詞決絕，亦不敢強邀，并不敢久留，略略周旋幾句，即便告辭，回平陽而來，與帝堯說知。
帝堯即召集群臣，大家會議，将祝融所寫的，作為底稿，又稽考舊章，參酌情形，或增或減，于是将典禮議定了。
過了多日，越裳氏使者到了平陽，舍于賓館，供帳豐厚，自不消說。
這時正是五月，在明堂太廟之中延見。
那使者一正一副，随同兩個翻譯，由羲叔陪伴而來。
後面數人，擡着一座彩亭，
