第四十二章 帝堯箕山訪許由 長淮水怪興風浪
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帝堯問羲叔道：“朕久聞揚州之南，有斷發文身之俗，今朝方才看到。
但不知道他們這種文身，是什麼意思？”羲叔道：“臣曾經考詢過。
據說，他們的文身有兩種意思：一種是求美觀，大約越是野蠻人越喜歡花彩，可是他們又沒有制造錦繡的能力，而天氣炎熱，就使有了錦繡亦不适用，但是終日****相對，亦覺得很不雅觀，所以想出這個方法來，就在現成的肉體上施以文彩，亦可謂惡要好看了。
第二種意思是為厭勝。
大約南方之人，迷信極深，水居者常防有蛟龍之患，山居者常防有狼虎之傷，以為紋身之後，此種災難才可以免；就使鑽入波濤之中，獨處山谷之内，亦可以有恃無恐了。
所以他們紋身的式樣，個個不同，因為他們各人之所謂避忌，亦各各不同的原故。
譬如有些人，據相面的人說是怕虎的，那麼他的身上，就應該刺成如何一種的花紋，才可免于虎患；有些人，據相面的說是怕水的，那麼他的身上，就應該刺成如何一種的花紋，才可免于水患。
”帝堯道：“他們這一種厭勝，果有效驗嗎？” 羲叔道：“并不見得。
臣在南方多年，對于那種文身之俗，頗加考察，曾經看見一個人，刺了一種避水患的花紋，自以為可以人水而不濡，哪知後來竟溺死了。
又有一個塾師，待生徒非常嚴厲。
有一生徒的父親，以理想制成一種花紋，刺在他兒子身上，以為可以受塾師之鞭撲而不會痛了。
哪知後來受責起來，仍舊是很痛的。
此外刺避虎患的花紋，而仍舊為豺虎所傷。
刺避蛟龍的花紋，而仍舊為大魚所吞噬的，尤不計其數。
可見全是假造及迷信了。
”帝堯道：“那麼他們應該覺悟。
”羲叔道：“大凡迷信極深，變成習慣之後，要他覺悟非常煩難。
明明他的厭勝不靈，但是他決不肯說厭勝不靈，必定說另外有原故，或者說觸犯了什麼神祗了，或者說他本人犯了什麼大罪惡了。
如此種種，就使百端曉谕，舌敝唇焦，亦決不會覺悟的。
” 大家聽了，不覺都歎息了一會，即到客館中暫時休息。
但不知道他們這種文身，是什麼意思？”羲叔道：“臣曾經考詢過。
據說，他們的文身有兩種意思：一種是求美觀，大約越是野蠻人越喜歡花彩，可是他們又沒有制造錦繡的能力，而天氣炎熱，就使有了錦繡亦不适用，但是終日****相對，亦覺得很不雅觀，所以想出這個方法來，就在現成的肉體上施以文彩，亦可謂惡要好看了。
第二種意思是為厭勝。
大約南方之人，迷信極深，水居者常防有蛟龍之患，山居者常防有狼虎之傷，以為紋身之後，此種災難才可以免；就使鑽入波濤之中，獨處山谷之内，亦可以有恃無恐了。
所以他們紋身的式樣，個個不同，因為他們各人之所謂避忌，亦各各不同的原故。
譬如有些人，據相面的人說是怕虎的，那麼他的身上，就應該刺成如何一種的花紋，才可免于虎患；有些人，據相面的說是怕水的，那麼他的身上，就應該刺成如何一種的花紋，才可免于水患。
”帝堯道：“他們這一種厭勝，果有效驗嗎？” 羲叔道：“并不見得。
臣在南方多年，對于那種文身之俗，頗加考察，曾經看見一個人，刺了一種避水患的花紋，自以為可以人水而不濡，哪知後來竟溺死了。
又有一個塾師，待生徒非常嚴厲。
有一生徒的父親，以理想制成一種花紋，刺在他兒子身上，以為可以受塾師之鞭撲而不會痛了。
哪知後來受責起來，仍舊是很痛的。
此外刺避虎患的花紋，而仍舊為豺虎所傷。
刺避蛟龍的花紋，而仍舊為大魚所吞噬的，尤不計其數。
可見全是假造及迷信了。
”帝堯道：“那麼他們應該覺悟。
”羲叔道：“大凡迷信極深，變成習慣之後，要他覺悟非常煩難。
明明他的厭勝不靈，但是他決不肯說厭勝不靈，必定說另外有原故，或者說觸犯了什麼神祗了，或者說他本人犯了什麼大罪惡了。
如此種種，就使百端曉谕，舌敝唇焦，亦決不會覺悟的。
” 大家聽了，不覺都歎息了一會，即到客館中暫時休息。
