第六十五章 倉颉造文字 舜兄得狂疾
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當時情形，雖不知道究竟如何，但是這個道理，卻很不錯，所以我說可信。
” 洛陶道：“文字既然有這種害處，那麼正應該将文字廢去，為什麼國家還要注重學校，聖賢還要教人求學讀書呢？”務成先生道：“未有文字以前，要使文字不發生，這已是很難之事。
既然有了文字之後，忽然要廢去它，簡直是不可能之事。
譬如字是倉颉氏造的，你未知道之前，我可以告訴你，使你知道，亦可以不告訴你，使你永遠不知道。
如今你已經知道了，我再要使你不知道，有這個方法嗎？聖賢君相，知道這個文字之害，但是沒有方法去廢棄它，使百姓複返于渾渾噩噩之天。
不得已，隻能想出種種教育的方法來，要想補偏救弊，但是勞多功少，不但大同不能期，就是小康之世亦不易得到。
這位倉颉氏，真所謂天下萬世，功之首，罪之魁呢！”舜問道：“我們中國有文字，外國亦有文字嗎？”務成先生道：“外國亦有文字。
” 舜道：“外國文字怎樣寫的？”務成先生道：“你要問它做什麼？”舜道：“弟子想拿他們的文字和中國的文字來比較比較，哪一個優，那一個劣。
”務成先生道：“原來如此。
你聽我說，當倉颉氏的時候，竹木符号的用處早窮，文字有創造的必要，所以那時想創造新文字的人很多。
最著名的有三個：一個名字叫梵，他造了一種字，是從左而右橫寫的。
一個叫佉盧，他造的一種字，是從右而左，亦是橫寫的。
一個就是倉颉，他造的字，每個字的寫法，大半從左而右，但是連貫起來，每行的寫法，又是由右而左，可以說是兼有他們兩個之所長了。
後來三個之中，倉颉氏的字最先造成，所以現在通行于全中國。
佉盧和梵的字後造成，知道在中國已無推行之餘地，所以都跑到外國去。
梵的字現在聽說在三危之南，一個身毒之國，頗有勢力。
那邊的國王不久就要宣布，承認他是個國家之字了。
佉盧的字，聽說傳布到西方去，現在成績亦頗不差。
大約這三種字，将來都是能夠流傳久遠的。
究竟哪一個的字推行廣，流傳久，那要看他國人之文化與勢力兩種之高低強弱為斷，與制造的字毫無關系了。
”舜道：“老師對于那兩種文字，可以寫成幾個給弟子看看嗎？”務成先生道：“可以。
”于是就拿了筆，将每種各寫了幾個。
舜仔細看了一會，亦不言語。
務成先生問道：“你比較起來怎樣？”舜道：“據弟子看來，三種文字，佉盧與倉颉比較，結構單純，大略相同，而一則自上而下，再自右而左，其勢較順；一則橫衍左行，其勢較逆。
所以書寫的時候，佉盧文字不如倉颉文字之便。
又佉盧文字結構較散漫，亦不如倉颉文字的整密。
所以比較起來，用佉盧文字的國家，強大的雖有，但它的文化恐決不能如用倉颉文字之國家的發達悠久。
這就是順逆難易的關系。
至于梵字，與倉颉字比較，它的結構和寫法，都各有便利之處，可以說差不多。
但是弟子有一個見解，倉颉的字，個個團結得起，少的隻有一筆，多的可有幾十筆，但是都可用一式大小的匡格去範圍它。
筆畫少的，不嫌寬舒；筆畫多的，不覺擁擠。
筆畫少而匡格大，譬如一個人生在幸福的家庭裡面，伸手舒腳，俯仰無憂，但亦須謹
” 洛陶道：“文字既然有這種害處，那麼正應該将文字廢去，為什麼國家還要注重學校，聖賢還要教人求學讀書呢？”務成先生道：“未有文字以前，要使文字不發生，這已是很難之事。
既然有了文字之後，忽然要廢去它，簡直是不可能之事。
譬如字是倉颉氏造的，你未知道之前，我可以告訴你，使你知道，亦可以不告訴你，使你永遠不知道。
如今你已經知道了，我再要使你不知道，有這個方法嗎？聖賢君相，知道這個文字之害，但是沒有方法去廢棄它，使百姓複返于渾渾噩噩之天。
不得已，隻能想出種種教育的方法來，要想補偏救弊，但是勞多功少，不但大同不能期，就是小康之世亦不易得到。
這位倉颉氏，真所謂天下萬世，功之首，罪之魁呢！”舜問道：“我們中國有文字，外國亦有文字嗎？”務成先生道：“外國亦有文字。
” 舜道：“外國文字怎樣寫的？”務成先生道：“你要問它做什麼？”舜道：“弟子想拿他們的文字和中國的文字來比較比較，哪一個優，那一個劣。
”務成先生道：“原來如此。
你聽我說，當倉颉氏的時候，竹木符号的用處早窮，文字有創造的必要，所以那時想創造新文字的人很多。
最著名的有三個：一個名字叫梵，他造了一種字，是從左而右橫寫的。
一個叫佉盧，他造的一種字，是從右而左，亦是橫寫的。
一個就是倉颉，他造的字，每個字的寫法，大半從左而右，但是連貫起來，每行的寫法，又是由右而左，可以說是兼有他們兩個之所長了。
後來三個之中，倉颉氏的字最先造成，所以現在通行于全中國。
佉盧和梵的字後造成，知道在中國已無推行之餘地，所以都跑到外國去。
梵的字現在聽說在三危之南，一個身毒之國，頗有勢力。
那邊的國王不久就要宣布，承認他是個國家之字了。
佉盧的字，聽說傳布到西方去，現在成績亦頗不差。
大約這三種字，将來都是能夠流傳久遠的。
究竟哪一個的字推行廣，流傳久，那要看他國人之文化與勢力兩種之高低強弱為斷，與制造的字毫無關系了。
”舜道：“老師對于那兩種文字，可以寫成幾個給弟子看看嗎？”務成先生道：“可以。
”于是就拿了筆，将每種各寫了幾個。
舜仔細看了一會，亦不言語。
務成先生問道：“你比較起來怎樣？”舜道：“據弟子看來，三種文字，佉盧與倉颉比較，結構單純，大略相同，而一則自上而下，再自右而左，其勢較順；一則橫衍左行，其勢較逆。
所以書寫的時候，佉盧文字不如倉颉文字之便。
又佉盧文字結構較散漫，亦不如倉颉文字的整密。
所以比較起來，用佉盧文字的國家，強大的雖有，但它的文化恐決不能如用倉颉文字之國家的發達悠久。
這就是順逆難易的關系。
至于梵字，與倉颉字比較，它的結構和寫法，都各有便利之處，可以說差不多。
但是弟子有一個見解，倉颉的字，個個團結得起，少的隻有一筆，多的可有幾十筆，但是都可用一式大小的匡格去範圍它。
筆畫少的，不嫌寬舒；筆畫多的，不覺擁擠。
筆畫少而匡格大，譬如一個人生在幸福的家庭裡面，伸手舒腳，俯仰無憂，但亦須謹
