第一百零九章 水平王震澤為神 繇餘黃魔使三苗
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聖天子北歸，接着就是十日之災，洪水之患。
驩兜、三苗等扶傷救死，自顧不遑，到亦暫止他的野心。
有一年，苗民逆命，聖天子禦駕親征，苗民殺敗了，内部人民幾乎瓦解。
他的謀臣狐功看見事勢危急，就定下一個計劃，叫作表面歸順，以救目前之急。
積極的從旁侵略，以擴張他的地盤。
又積極的壓制人民，統一思想，以固定他的邦基。
凡人民言論舉動有不合他的政綱者，都以叛逆目之。
輕則殺，重則族誅。
又拿了他的主張制就書冊，強人民日日誦讀。
尤其注意的是幼童，因為成人的腦筋中，已有舊道德之精蘊深深印入，一時不易變更，而且成人理解較清，能辨是非，雖則灌輸，終恐無效。
幼童的腦筋中是空深洞洞，一無所有，染蒼則蒼，染黃則黃，而且并無辨别之能力，随人支配。
所以他統一思想的方法，就是從此做起。
那時洪水之害逐年加深，南北道路不通，所以他這種方法，朝廷未必盡知。
就使知道，亦無力讨伐。
近年以來，他的版圖逐漸擴大，東方已逾彭蠡而東直到黟山。
西方亦逾雲夢而西直至鬼方。
南方亦破滅玄都氏，越蒼梧而南直逼南海。
隻有北方，尚不敢薦食。
一則因為與中土接近，恐被朝廷讨伐。
二則亦因為水患太厲害，無法可施。
某從前所住地方，不知不覺已入于他勢力範圍之中。
他的那種方法當然要推行過來的。
大廈之傾，一木如何支撐得住？眼看見那班守死善道之人因不肯服從他的方法，死的死了，跑的跑了。
不能死，不能跑的，或者因為祖宗丘隴之所系，或者為妻子生計之所關，不得不降志辱身，合污同流。
還有一班不義無恥之徒，則趁此機會，挖空心思想出種種獻媚求悅之道，以求取幸而得寵，甚至于甘心認驩兜、三苗為父的人都有。
某年老矣，既不求名，又不求利，自問何苦再與此豺狼相争鬥？還不如避地為是。
所以前幾年就帶了家眷鄰人，沿江而東，接連遷了三次，禁不住三苗勢力之侵迫，隻好逃到這海島裡來了。
這就是某近來的曆史了。
” 文命道：“三苗勢力已到黟山嗎？”善卷道：“是呀，從此地再過去幾百裡就是了。
”文命道：“某此番治水，打算由揚州而荊州。
三苗如此無道，當然加以讨伐。
先生看起來可以打勝嗎？”善卷搖搖頭道：“難說難說；”文命問道：“何以呢？”善卷道：“他那個政策太兇惡了。
他自從頒行這個政策以來，已有數十年。
從前的耆舊，已無所存。
而現在的丁壯，都是他從幼童時制造訓練出來的人。
這種人的心目中，隻知道一個驩兜，一個三苗。
隻知道有驩兜、三苗所著的書，而不知道有聖賢相傳之道德與中國固有之文化。
就使能夠滅他的國，誅他的君，但是他的民心是決不會服的，恐怕難呢！” 文命聽他說得确鑿有理，非常佩服。
又問道：“那麼照先生說起來，三苗之國不要去征讨了？”善卷道：“那亦不然，他做他的，你做你的。
他所以要如此做，他并非有别項的心思，無非為保存他的名位起見。
你來治水，當然為你的成功起見。
要治水成功，治過揚州，必治荊州。
但是治到荊州，侵入他勢力範圍之内，就使你不和他打，他也要和你打，到這利害沖突不能并立的時候，一切無可計較，隻有各做各的。
所謂‘順理行将去，憑天吩咐來’。
崇伯，你何必遲疑呢？” 文命聽了，連道：“是是。
”兩人又談了一會，文命邀他出來輔佐。
善卷道：“山野之性，無志功名久矣。
況百歲衰齡，行将就木，哪裡還能出而馳驅？但願三苗早日授首，荊州早日治平，某得歸返故鄉，死正邱首，那就是受崇伯之賜了！”文命知其意堅決，無可再
驩兜、三苗等扶傷救死，自顧不遑，到亦暫止他的野心。
有一年，苗民逆命，聖天子禦駕親征，苗民殺敗了，内部人民幾乎瓦解。
他的謀臣狐功看見事勢危急，就定下一個計劃，叫作表面歸順，以救目前之急。
積極的從旁侵略，以擴張他的地盤。
又積極的壓制人民，統一思想，以固定他的邦基。
凡人民言論舉動有不合他的政綱者，都以叛逆目之。
輕則殺，重則族誅。
又拿了他的主張制就書冊，強人民日日誦讀。
尤其注意的是幼童，因為成人的腦筋中，已有舊道德之精蘊深深印入，一時不易變更，而且成人理解較清，能辨是非，雖則灌輸，終恐無效。
幼童的腦筋中是空深洞洞，一無所有，染蒼則蒼，染黃則黃，而且并無辨别之能力，随人支配。
所以他統一思想的方法，就是從此做起。
那時洪水之害逐年加深，南北道路不通，所以他這種方法，朝廷未必盡知。
就使知道，亦無力讨伐。
近年以來，他的版圖逐漸擴大，東方已逾彭蠡而東直到黟山。
西方亦逾雲夢而西直至鬼方。
南方亦破滅玄都氏，越蒼梧而南直逼南海。
隻有北方，尚不敢薦食。
一則因為與中土接近，恐被朝廷讨伐。
二則亦因為水患太厲害，無法可施。
某從前所住地方，不知不覺已入于他勢力範圍之中。
他的那種方法當然要推行過來的。
大廈之傾，一木如何支撐得住？眼看見那班守死善道之人因不肯服從他的方法，死的死了，跑的跑了。
不能死，不能跑的，或者因為祖宗丘隴之所系，或者為妻子生計之所關，不得不降志辱身，合污同流。
還有一班不義無恥之徒，則趁此機會，挖空心思想出種種獻媚求悅之道，以求取幸而得寵，甚至于甘心認驩兜、三苗為父的人都有。
某年老矣，既不求名，又不求利，自問何苦再與此豺狼相争鬥？還不如避地為是。
所以前幾年就帶了家眷鄰人，沿江而東，接連遷了三次，禁不住三苗勢力之侵迫，隻好逃到這海島裡來了。
這就是某近來的曆史了。
” 文命道：“三苗勢力已到黟山嗎？”善卷道：“是呀，從此地再過去幾百裡就是了。
”文命道：“某此番治水，打算由揚州而荊州。
三苗如此無道，當然加以讨伐。
先生看起來可以打勝嗎？”善卷搖搖頭道：“難說難說；”文命問道：“何以呢？”善卷道：“他那個政策太兇惡了。
他自從頒行這個政策以來，已有數十年。
從前的耆舊，已無所存。
而現在的丁壯，都是他從幼童時制造訓練出來的人。
這種人的心目中，隻知道一個驩兜，一個三苗。
隻知道有驩兜、三苗所著的書，而不知道有聖賢相傳之道德與中國固有之文化。
就使能夠滅他的國，誅他的君，但是他的民心是決不會服的，恐怕難呢！” 文命聽他說得确鑿有理，非常佩服。
又問道：“那麼照先生說起來，三苗之國不要去征讨了？”善卷道：“那亦不然，他做他的，你做你的。
他所以要如此做，他并非有别項的心思，無非為保存他的名位起見。
你來治水，當然為你的成功起見。
要治水成功，治過揚州，必治荊州。
但是治到荊州，侵入他勢力範圍之内，就使你不和他打，他也要和你打，到這利害沖突不能并立的時候，一切無可計較，隻有各做各的。
所謂‘順理行将去，憑天吩咐來’。
崇伯，你何必遲疑呢？” 文命聽了，連道：“是是。
”兩人又談了一會，文命邀他出來輔佐。
善卷道：“山野之性，無志功名久矣。
況百歲衰齡，行将就木，哪裡還能出而馳驅？但願三苗早日授首，荊州早日治平，某得歸返故鄉，死正邱首，那就是受崇伯之賜了！”文命知其意堅決，無可再
