第一百零九章 水平王震澤為神 繇餘黃魔使三苗
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平已一命嗚呼了。
天氣炎熱，屍體不久即壞。
衆人無法，隻得将他暫時殡殓，掩棺而不封閉，以待庚辰之至。
次日，庚辰轉來，衆人忙問怎樣，庚辰搖頭道：“不成不成。
夫人說，人的生死是有命的，命已該絕，豈能再使返魂？假使無論何人死了之後，隻要将返魂香一點，使之反魂，那麼從此以後世間隻有生人，沒有死人，試問千年以後，這個世界如何住得起？有死有生，新陳代謝，然而死者已不及生者多。
計算起來，每年平均一萬人之中，生死相抵，生的總要多到六十六人，那麼十萬人就要多六百六十人，百萬人就要多六千六百人，千萬人就要多六萬六千人了。
再加以今年所增加的人口，明年計算起來，就要并進在内，發生利息。
照此的算法，土地雖廣，過了幾百年之後，必定有不能容之勢。
所以刀兵水旱疾疫等種種的劫運，并非天地的不仁，正要借此減少人口，免得大地，人滿為患。
所謂物過盛而當殺，就是這個道理。
現在好好病死的人，還要去救他活來，專為救他一個，未免不公。
一個可救，人人應救，世界有這個理嗎？神仙的靈藥，亦未免太濫了！” 衆人聽了一齊失望，隻得舉哀發喪。
文命具疏奏知帝堯，曆叙水平生平功績，此次又積勞病筆，懇請從優賜恤。
一面又饬豎亥、國哀二人督饬人夫，将他靈柩擇地安葬；一面又發函慰唁大司農。
水平之事，總算就此完了。
後來震澤附近的居民感念水平的功績，給他立一座廟，就叫作水平王廟。
神像和幾案都是用石做成的。
這個立廟的地方，本來是澤中之一淵，但是澤水常與淵平，雖有時水大，巨浸滿起，亦不能淹沒，可見水平雖死，數千年猶有靈爽了。
閑話不提。
且說文命自牽過笮咢山，複治畢震澤之後，就向各處考察。
那時震澤左右千派萬歧都是港汊。
一日，文命和臯陶、伯益等向西行，到一座山邊。
隻見有三四個村舍，居民頗循循有禮，與島夷的犷悍不同。
時當中秋，天氣尚熱，他們亦絕不****。
文命等看了非常奇異。
信步上山，隻見路旁岩崖下有一石洞。
洞門廣約三丈，洞内寬深之至。
洞外有一個鬓毛斑白、五绺長髯的老者坐在桂林芳馥、濃陰密蔽之下，拿着一冊書，在那裡觀看。
文命料定必是異人，就過去向他施禮，請教他姓名。
那老者放下書冊，站起來，向文命等一看，就說道：“崇伯降臨，失迎失迎。
”文命詫異道：“先生何以認識鄙人？”那老者道：“崇伯來此治水，已有數月。
民間傳說移山之神奇非一日矣！某豈有不知之理。
”說着，就讓文命等在石上列坐，并說道：“洞中黑暗，光線不足，就在此談談吧。
”又遍問臯陶、伯益等姓名，大家一一說了。
那老者拱手道：“久仰久仰。
”文命再問他姓名，那老者道：“某姓善，名卷。
”文命聽說，想了一想，又問道：“某聞當今聖天子從前巡守荊州，受業于一位高士，想來是偶然與先生同姓名的？”善卷道：“不敢相欺，那就是某了。
某家本在荊州，從前聖天子南巡時荷承枉顧，盤桓數月，師禮卻不敢當。
”文命等聽了，益發欽敬。
說道：“原來就是善老先生，失敬之至！耙問先生何時遷居于此？為什麼原故要遷到此荒涼險阻的島裡來呢？” 善卷歎道：“當時三苗無道，拿一種不合民心、有背道德的方法來治理百姓，由他的國内漸漸傳到國外。
一時遠近，無知愚民、淺識青年受他的薰染而被蠱惑的，不知道有多少。
某當時不揣固陋，力振聖賢之道，要想挽救人心，維持中國固有的文化，亦頗有效驗，就是在聖天子南巡相遇的時候。
後來
天氣炎熱，屍體不久即壞。
衆人無法，隻得将他暫時殡殓，掩棺而不封閉，以待庚辰之至。
次日，庚辰轉來，衆人忙問怎樣，庚辰搖頭道：“不成不成。
夫人說，人的生死是有命的，命已該絕，豈能再使返魂？假使無論何人死了之後，隻要将返魂香一點，使之反魂，那麼從此以後世間隻有生人，沒有死人，試問千年以後，這個世界如何住得起？有死有生，新陳代謝，然而死者已不及生者多。
計算起來，每年平均一萬人之中，生死相抵，生的總要多到六十六人，那麼十萬人就要多六百六十人，百萬人就要多六千六百人，千萬人就要多六萬六千人了。
再加以今年所增加的人口，明年計算起來，就要并進在内，發生利息。
照此的算法，土地雖廣，過了幾百年之後，必定有不能容之勢。
所以刀兵水旱疾疫等種種的劫運，并非天地的不仁，正要借此減少人口，免得大地，人滿為患。
所謂物過盛而當殺，就是這個道理。
現在好好病死的人，還要去救他活來，專為救他一個，未免不公。
一個可救，人人應救，世界有這個理嗎？神仙的靈藥，亦未免太濫了！” 衆人聽了一齊失望，隻得舉哀發喪。
文命具疏奏知帝堯，曆叙水平生平功績，此次又積勞病筆，懇請從優賜恤。
一面又饬豎亥、國哀二人督饬人夫，将他靈柩擇地安葬；一面又發函慰唁大司農。
水平之事，總算就此完了。
後來震澤附近的居民感念水平的功績，給他立一座廟，就叫作水平王廟。
神像和幾案都是用石做成的。
這個立廟的地方，本來是澤中之一淵，但是澤水常與淵平，雖有時水大，巨浸滿起，亦不能淹沒，可見水平雖死，數千年猶有靈爽了。
閑話不提。
且說文命自牽過笮咢山，複治畢震澤之後，就向各處考察。
那時震澤左右千派萬歧都是港汊。
一日，文命和臯陶、伯益等向西行，到一座山邊。
隻見有三四個村舍，居民頗循循有禮，與島夷的犷悍不同。
時當中秋，天氣尚熱，他們亦絕不****。
文命等看了非常奇異。
信步上山，隻見路旁岩崖下有一石洞。
洞門廣約三丈，洞内寬深之至。
洞外有一個鬓毛斑白、五绺長髯的老者坐在桂林芳馥、濃陰密蔽之下，拿着一冊書，在那裡觀看。
文命料定必是異人，就過去向他施禮，請教他姓名。
那老者放下書冊，站起來，向文命等一看，就說道：“崇伯降臨，失迎失迎。
”文命詫異道：“先生何以認識鄙人？”那老者道：“崇伯來此治水，已有數月。
民間傳說移山之神奇非一日矣！某豈有不知之理。
”說着，就讓文命等在石上列坐，并說道：“洞中黑暗，光線不足，就在此談談吧。
”又遍問臯陶、伯益等姓名，大家一一說了。
那老者拱手道：“久仰久仰。
”文命再問他姓名，那老者道：“某姓善，名卷。
”文命聽說，想了一想，又問道：“某聞當今聖天子從前巡守荊州，受業于一位高士，想來是偶然與先生同姓名的？”善卷道：“不敢相欺，那就是某了。
某家本在荊州，從前聖天子南巡時荷承枉顧，盤桓數月，師禮卻不敢當。
”文命等聽了，益發欽敬。
說道：“原來就是善老先生，失敬之至！耙問先生何時遷居于此？為什麼原故要遷到此荒涼險阻的島裡來呢？” 善卷歎道：“當時三苗無道，拿一種不合民心、有背道德的方法來治理百姓，由他的國内漸漸傳到國外。
一時遠近，無知愚民、淺識青年受他的薰染而被蠱惑的，不知道有多少。
某當時不揣固陋，力振聖賢之道，要想挽救人心，維持中國固有的文化，亦頗有效驗，就是在聖天子南巡相遇的時候。
後來
