第一百一十九章 殺三苗于三危 頒五瑞于群後
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知道已被擒獲，料想無可幸免，隻得安心聽死，倒也無什恐怖。
少頃，文命升帳，将三苗等提上來訊問。
左有臯陶，右有伯益，其餘八元、八恺、真窺、橫革等分侍左右。
文命見了三苗，就大聲責他賊民、愚民、虐民，及背判大逆之罪，三苗俯首無語。
臯陶道：“三苗罪大惡極，情事确實，某看亦無須取他的親供，就此正法吧！” 文命道：“此刻九州已平，我們就要班師，不如檻送京師，請天子處分。
”臯陶道：“天子仁慈，萬一同孔壬一樣，又赦其死罪，豈不是失刑嗎！”文命沉吟一會，說道：“天子曾許我便宜行事。
就此正法，未始不可。
但是究竟太專擅，于心不安，我看不如奏請天子為是。
三苗之罪，甚于共工，我想天子不會再寬恕他的。
”大家都同聲贊成，蒼舒道：“京師離此甚遠，專使往返，必須經月，難道我們在此靜等嗎？”文命道：“不妨。
我叫天将去。
”當下先将三苗等囚禁，一而修繕表文，将三苗種種罪狀及以後苗民種種可慮之處詳細叙明，請準将三苗在此正法等情繕好之後，就叫繇餘赉去。
這裡就在三苗别墅中搜查，将他積聚的貨物分配貧民，或為收養窮獨之用。
過了一日，繇餘轉來，奉帝堯旨批準，将三苗就地正法。
于是文命就命兵士将三苗牽到他别墅之前，一刀結果了殘生。
可憐三苗聽從狐功之策，占據南方，用了許多賊民、愚民、虐民的方法。
多少年之中，非不尊榮富貴，志快意滿，然而結局不免如此！這亦可為後世不以仁義道德治民、而專以殘酷剝削狂妄悖謬治民的人做一個炯戒了！閑話不提。
且說文命既殺三苗之後，又将其死黨分别刑罰，遂率衆班師。
一日，行到不周山之北，訪共工氏觸死之地。
又專訪有氏之國，都不知去向。
蓋不但山川陵谷已經過幾次的變遷，就是人民，經過相柳、窫窳、三苗曆次的盤據蹂躏，死亡遷徙，耆老亦無一存在者，所以竟無從探詢了。
文命等大隊經過了不周山。
一日，到了一座崆峒山，是從前帝堯所到過的。
嵯峨高大，上面一塊石頭非常光滑。
湊巧連日閑談，正在稱頌帝堯的功德，季狸看見此石，忽然倡議道：“如今水土平治，華夏安甯，都是帝德之所緻。
我們何妨在此石上刻幾句頌詞，以作紀念呢？”文命聽了，頗以為然。
于是就撰了一篇頌詞刻在石中。
可惜那個字迹文義，沒有人能辨得出了。
正在刻石時，忽見一隻皂鶴橫空而過，頂紅如丹，毛羽純黑，但是射着斜陽之處，又複金光燦然。
大家都歎異道：“這真是仙鶴了。
”繇餘道：“此地是廣成子修道之地，此鶴也是廣成子所養。
我們跟着夫人常看見他騎了這鶴而來，所以我們都認識的。
”聵□道：“鶴色純白，現在他是皂鶴，頗覺少見。
”伯益道：“某聞鶴的顔色隻有黑白二種，而無青黃二色。
因為鶴這種禽類，是因金氣、依火精以自養，木土之氣不表于外的原故。
金之數九，火之數七，所以它七年一小變，十六年大變，一百六十年而變止，一千六百年而形體定。
飲而不食，與鳳凰同群。
這仙鶴恐怕總在千年以上了。
”文命道：“廣成子是仙人，他所養的鶴可以供坐騎，恐怕不止一千年呢！”衆人談談說說，石已刻好。
大衆看了一遍，随即下山，向東南而行。
到了大河沿岸，文命頗關心于這條河的利害，就向衆人道：“我們就循着此河回去吧。
”于是沿河而走。
到了白于山，大家回想從前在此幾乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。
又北面望那陽纡大澤，覺得大部已幹涸見底，隻有當中一道長流蜿蜒向東北流去。
文命等正在那裡追想從前河伯在此設宴贈物的故事，忽見前面水波動漾，仿佛有人走來。
大家猜不要又是河伯吧？哪知仔細一看，并不是河伯，卻是
少頃，文命升帳，将三苗等提上來訊問。
左有臯陶，右有伯益，其餘八元、八恺、真窺、橫革等分侍左右。
文命見了三苗，就大聲責他賊民、愚民、虐民，及背判大逆之罪，三苗俯首無語。
臯陶道：“三苗罪大惡極，情事确實，某看亦無須取他的親供，就此正法吧！” 文命道：“此刻九州已平，我們就要班師，不如檻送京師，請天子處分。
”臯陶道：“天子仁慈，萬一同孔壬一樣，又赦其死罪，豈不是失刑嗎！”文命沉吟一會，說道：“天子曾許我便宜行事。
就此正法，未始不可。
但是究竟太專擅，于心不安，我看不如奏請天子為是。
三苗之罪，甚于共工，我想天子不會再寬恕他的。
”大家都同聲贊成，蒼舒道：“京師離此甚遠，專使往返，必須經月，難道我們在此靜等嗎？”文命道：“不妨。
我叫天将去。
”當下先将三苗等囚禁，一而修繕表文，将三苗種種罪狀及以後苗民種種可慮之處詳細叙明，請準将三苗在此正法等情繕好之後，就叫繇餘赉去。
這裡就在三苗别墅中搜查，将他積聚的貨物分配貧民，或為收養窮獨之用。
過了一日，繇餘轉來，奉帝堯旨批準，将三苗就地正法。
于是文命就命兵士将三苗牽到他别墅之前，一刀結果了殘生。
可憐三苗聽從狐功之策，占據南方，用了許多賊民、愚民、虐民的方法。
多少年之中，非不尊榮富貴，志快意滿，然而結局不免如此！這亦可為後世不以仁義道德治民、而專以殘酷剝削狂妄悖謬治民的人做一個炯戒了！閑話不提。
且說文命既殺三苗之後，又将其死黨分别刑罰，遂率衆班師。
一日，行到不周山之北，訪共工氏觸死之地。
又專訪有氏之國，都不知去向。
蓋不但山川陵谷已經過幾次的變遷，就是人民，經過相柳、窫窳、三苗曆次的盤據蹂躏，死亡遷徙，耆老亦無一存在者，所以竟無從探詢了。
文命等大隊經過了不周山。
一日，到了一座崆峒山，是從前帝堯所到過的。
嵯峨高大，上面一塊石頭非常光滑。
湊巧連日閑談，正在稱頌帝堯的功德，季狸看見此石，忽然倡議道：“如今水土平治，華夏安甯，都是帝德之所緻。
我們何妨在此石上刻幾句頌詞，以作紀念呢？”文命聽了，頗以為然。
于是就撰了一篇頌詞刻在石中。
可惜那個字迹文義，沒有人能辨得出了。
正在刻石時，忽見一隻皂鶴橫空而過，頂紅如丹，毛羽純黑，但是射着斜陽之處，又複金光燦然。
大家都歎異道：“這真是仙鶴了。
”繇餘道：“此地是廣成子修道之地，此鶴也是廣成子所養。
我們跟着夫人常看見他騎了這鶴而來，所以我們都認識的。
”聵□道：“鶴色純白，現在他是皂鶴，頗覺少見。
”伯益道：“某聞鶴的顔色隻有黑白二種，而無青黃二色。
因為鶴這種禽類，是因金氣、依火精以自養，木土之氣不表于外的原故。
金之數九，火之數七，所以它七年一小變，十六年大變，一百六十年而變止，一千六百年而形體定。
飲而不食，與鳳凰同群。
這仙鶴恐怕總在千年以上了。
”文命道：“廣成子是仙人，他所養的鶴可以供坐騎，恐怕不止一千年呢！”衆人談談說說，石已刻好。
大衆看了一遍，随即下山，向東南而行。
到了大河沿岸，文命頗關心于這條河的利害，就向衆人道：“我們就循着此河回去吧。
”于是沿河而走。
到了白于山，大家回想從前在此幾乎被相柳所吞噬，不禁感慨系之。
又北面望那陽纡大澤，覺得大部已幹涸見底，隻有當中一道長流蜿蜒向東北流去。
文命等正在那裡追想從前河伯在此設宴贈物的故事，忽見前面水波動漾，仿佛有人走來。
大家猜不要又是河伯吧？哪知仔細一看，并不是河伯，卻是
