第一百二十六章 漫話扶桑國 詳說君子情
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蒙上國大聖人的謬贊。
後來敝國君得到這個消息，早夕盼望大聖人降臨，但是終于沒有來。
敝國君不得已，派人到上國探問，哪知大聖人已經去世，僅僅求到大聖人的許多遺書。
敝國君細細閱讀，覺得都是天經地義，萬世不刊之論。
最妙的，恰與敝國立國宗旨相合，所以敝國君立刻采取了這‘禮讓為國’四個字，禦筆親題，頒發各地大小爆署懸挂。
又采勸退讓明禮”四字，叫百姓制成匾額，家家懸挂，以為訓練民衆之标準。
其餘裡門、闾門、邑門，及通衢要道各處均有關于劄讓的格言标示着。
多少年來，頗著成效，居然小民無争競之風，這亦是上國大聖人的恩惠呢。
” 文命道：“敝國那位大聖人所講的，不止“禮讓”兩個字，何以貴國獨采用這兩個字？”那邑長道：“一則與敝國宗旨相同，二則一個國家最怕是亂，亂的原由多起于争，能讓即不争，就不亂了。
”文命道：“凡有血氣，皆有争心，貴國用什麼方法，使他們讓而不争？想來決不是到處貼幾張标語就可以奏效的。
” 邑長道：“這個自然。
‘讓’之一字，是要兩方交讓的，決不是一方獨讓的。
所以敝國教讓之法：第一，使之習禮。
平日彼此相接以禮，就使偶有不平之事，自然能相忍，而不至遽出于争。
第二，使之明理。
理明之後，自然知道讓是美德，争是惡德，讓是決不會吃虧的，争是決沒有好處的。
終身讓畔，不枉百尺；終身讓路，不枉百步。
貨悖而入，亦悖而出；言悖而出，亦悖而入。
将這種理由時常和百姓講說，他們能徹底覺悟，自然好讓而不争了。
第三，是裁判得其平。
假使人民發生争執之時，決不可有所偏袒。
對于父，總勸其盡案道；對于子，總勸其盡子道；對于兄，總勸其盡兄道；對于弟，總勸其盡弟道。
一切都是如此。
譬如有财的資本家苛刻做工的貧窮者，原是有的。
但是政府對于資本家固然要曉谕禁止，使他萬不可苛刻。
一方對于窮苦工人亦應該懇切曉谕，使他們安貧，安命，安分，萬不可博扶助貧窮的美名，使他們起來與資本家相抗。
因為人性本來有争心的，導之以讓，結果還免不了一個争；倘使再教他們争，那個流弊，伊于胡底。
況且那對方的人，亦豈肯就此忍辱受虧，吞聲默爾。
其結果，必至勾心鬥角，蹈罅伺隙，無時不在相争之中，非兩敗俱傷，即紛争不已，國家發生這種現象，有何裨益；人民造成這種現象，有何樂趣！所以敝國政令，惟在敦禮習讓，自幼養成他們一種謙讓之風。
偶有相争之事，認為奇恥大惡，不可齒于人類。
以此之故，幾千年來從無亂事發生。
未識諸位先生以為何如？還請賜教。
”文命等聽見這番議論，着實欽佩，都贊揚了一會。
當下那邑長又備筵席，請文命等宴飲。
所有肴馔都是獸類之肉，原來他們是專門食獸的。
庭前有一種薰華草，甚為美麗，可惜朝生暮死，不能持久，然而陸續發生，也不寂寞。
宴飲完畢，忽然有兩隻大虎，斑斓猙獰，走到那邑長旁邊伏着，仿佛如家養的貓狗一般。
文命等看了，不禁駭然，便問那邑長道：“貴國素來豢虎嗎？”邑長應道：“是。
”文命道：“不怕它反噬嗎？”邑長道：“不會不會，忠信之至，可孚豚魚，何況于虎？”文命等又暗暗嗟歎。
又談了一會，那邑長要請文命等見見他國王。
文命因來往路程須十日以外，遂力辭不去。
辭了邑長，仍到海邊，駕鼋鼍而行。
後來敝國君得到這個消息，早夕盼望大聖人降臨，但是終于沒有來。
敝國君不得已，派人到上國探問，哪知大聖人已經去世，僅僅求到大聖人的許多遺書。
敝國君細細閱讀，覺得都是天經地義，萬世不刊之論。
最妙的，恰與敝國立國宗旨相合，所以敝國君立刻采取了這‘禮讓為國’四個字，禦筆親題，頒發各地大小爆署懸挂。
又采勸退讓明禮”四字，叫百姓制成匾額，家家懸挂，以為訓練民衆之标準。
其餘裡門、闾門、邑門，及通衢要道各處均有關于劄讓的格言标示着。
多少年來，頗著成效，居然小民無争競之風，這亦是上國大聖人的恩惠呢。
” 文命道：“敝國那位大聖人所講的，不止“禮讓”兩個字，何以貴國獨采用這兩個字？”那邑長道：“一則與敝國宗旨相同，二則一個國家最怕是亂，亂的原由多起于争，能讓即不争，就不亂了。
”文命道：“凡有血氣，皆有争心，貴國用什麼方法，使他們讓而不争？想來決不是到處貼幾張标語就可以奏效的。
” 邑長道：“這個自然。
‘讓’之一字，是要兩方交讓的，決不是一方獨讓的。
所以敝國教讓之法：第一，使之習禮。
平日彼此相接以禮，就使偶有不平之事，自然能相忍，而不至遽出于争。
第二，使之明理。
理明之後，自然知道讓是美德，争是惡德，讓是決不會吃虧的，争是決沒有好處的。
終身讓畔，不枉百尺；終身讓路，不枉百步。
貨悖而入，亦悖而出；言悖而出，亦悖而入。
将這種理由時常和百姓講說，他們能徹底覺悟，自然好讓而不争了。
第三，是裁判得其平。
假使人民發生争執之時，決不可有所偏袒。
對于父，總勸其盡案道；對于子，總勸其盡子道；對于兄，總勸其盡兄道；對于弟，總勸其盡弟道。
一切都是如此。
譬如有财的資本家苛刻做工的貧窮者，原是有的。
但是政府對于資本家固然要曉谕禁止，使他萬不可苛刻。
一方對于窮苦工人亦應該懇切曉谕，使他們安貧，安命，安分，萬不可博扶助貧窮的美名，使他們起來與資本家相抗。
因為人性本來有争心的，導之以讓，結果還免不了一個争；倘使再教他們争，那個流弊，伊于胡底。
況且那對方的人，亦豈肯就此忍辱受虧，吞聲默爾。
其結果，必至勾心鬥角，蹈罅伺隙，無時不在相争之中，非兩敗俱傷，即紛争不已，國家發生這種現象，有何裨益；人民造成這種現象，有何樂趣！所以敝國政令，惟在敦禮習讓，自幼養成他們一種謙讓之風。
偶有相争之事，認為奇恥大惡，不可齒于人類。
以此之故，幾千年來從無亂事發生。
未識諸位先生以為何如？還請賜教。
”文命等聽見這番議論，着實欽佩，都贊揚了一會。
當下那邑長又備筵席，請文命等宴飲。
所有肴馔都是獸類之肉，原來他們是專門食獸的。
庭前有一種薰華草，甚為美麗，可惜朝生暮死，不能持久，然而陸續發生，也不寂寞。
宴飲完畢，忽然有兩隻大虎，斑斓猙獰，走到那邑長旁邊伏着，仿佛如家養的貓狗一般。
文命等看了，不禁駭然，便問那邑長道：“貴國素來豢虎嗎？”邑長應道：“是。
”文命道：“不怕它反噬嗎？”邑長道：“不會不會，忠信之至，可孚豚魚，何況于虎？”文命等又暗暗嗟歎。
又談了一會，那邑長要請文命等見見他國王。
文命因來往路程須十日以外，遂力辭不去。
辭了邑長，仍到海邊，駕鼋鼍而行。
