第一百二十六章 漫話扶桑國 詳說君子情
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，這全是老兄之功，還請收吧，不要客氣了。
”兩個苦讓不已。
文命上前說道：“兩位真是君子，太辛苦了。
某是外邦人，可否容某說一句話？”那兩個人看見文命等氣象不凡，都慌忙放下手中的劍，整一整衣冠走過來，恭恭敬敬的作揖道：“不敢拜問諸位先生貴國何處？剛才某等在此放肆，惹得諸位先生見笑，如肯賜教，感激之至。
”文命道：“某是中華人。
”剛說得一句，那兩人重複作揖，說道：“久仰久仰！失敬失敬！”文命還禮之後，就說道：“某剛才見二位所說各有理由，依某愚見，何妨将這鹿平分了呢。
”一個道：“某問心實在不敢貪人之功以為已有，照例是應該全歸那位老兄的。
”那一個又如此說，于是又推讓起來。
那樵夫道：“二位互讓不休，既然承這位先生指教，這位先生生長中華禮義之邦，所斷必有理由，恭敬不如從命，某看竟平分了吧。
”兩人聽說，才不讓了。
但拿劍去割鹿時，又互讓先動手，後來分割開了，又複互讓。
一個說老兄太少了，應該再多一點；一個說小弟太多了，應該再少一點。
推遜了好一會，方才各攜所有，互說“承賜”而去。
文命便問那樵夫道：“貴國何名？”樵夫道：“承鄰邦謬贊，都稱敝國為君子國。
敝國君雖不敢當，但是說道：‘人既以君子相期，我亦不可自棄，就定名為君子國。
但求顧名思義，能實踐君子之行，以無負鄰邦之期望，那就好了。
”文命道：“看那剛才那讓鹿之事，真不愧為君子。
”那樵夫聽了，連稱豈敢豈敢。
走到一座牌坊邊，樵夫搶上前一步，拱手向文命等道：“這是裡門了。
”文命仰首一望，隻見上面匾額大書“禮宗”二字。
進了裡門，曲曲走過幾家，樵夫又上前拱手道：“此地就是寒舍。
請諸先生稍待，容某進去布席。
”說着進去，隔一會出來，作揖邀請。
文命等進内一看，收拾頗為清潔，當中草堂又橫着一匾，大書“退讓明禮”四字。
坐定之後，文命正要開言，隻聽得外面一陣車馬之聲，直到門前，有一人進來問道：“剛才聞說有二十幾個中華大賢，在此地嗎？”那樵夫慌忙站起來答道：“在此地。
”陡然進來一個衣冠莊嚴之人，那樵夫見了，先向之行禮，然後介紹與文命道：“這是敝邑邑長。
”那邑長就過來行禮，說道：“中華大賢，難得駕臨，有失迎迓，抱歉之至！ 剛才有二人來報告，說因互讓一鹿，不能解決，承大賢判斷，平允之至。
仔細一問，知大賢已在此地，特備車輿，前來恭迓，請到小署坐坐吧。
” 文命固辭不獲，隻得辭了樵夫，随了邑長同行。
沿途所見裡門上面都有匾額，有的寫“德主”二字，有的寫“文材”二字，有的寫“後己”二字，有的寫“先人”二字。
須臾，到了衙署，邑長先下了車，然後請文命等下車。
每到一門，必有一番揖讓。
到了大堂，分賓主坐下，文命仰首一望，隻見大堂正中亦有一塊大匾額，寫着“禮讓為國”四個字，上面是年月日，下面有禦筆字樣，原來是他國君親手寫的。
文命就詢問邑長一切風俗情形。
那邑長指着匾字說道：“敝國立國的根本就在這四個字上。
這四個字本來是從貴中華上國流傳過來的。
當初聽說貴中華上國有一位大聖人，屢次要乘桴浮海，到敝國來居祝有人說那個地方太簡陋，怎樣呢？大聖人道：‘有君子國人住在那裡，何至于陋呢。
’可見當時敝國的民風已承
”兩個苦讓不已。
文命上前說道：“兩位真是君子，太辛苦了。
某是外邦人，可否容某說一句話？”那兩個人看見文命等氣象不凡，都慌忙放下手中的劍，整一整衣冠走過來，恭恭敬敬的作揖道：“不敢拜問諸位先生貴國何處？剛才某等在此放肆，惹得諸位先生見笑，如肯賜教，感激之至。
”文命道：“某是中華人。
”剛說得一句，那兩人重複作揖，說道：“久仰久仰！失敬失敬！”文命還禮之後，就說道：“某剛才見二位所說各有理由，依某愚見，何妨将這鹿平分了呢。
”一個道：“某問心實在不敢貪人之功以為已有，照例是應該全歸那位老兄的。
”那一個又如此說，于是又推讓起來。
那樵夫道：“二位互讓不休，既然承這位先生指教，這位先生生長中華禮義之邦，所斷必有理由，恭敬不如從命，某看竟平分了吧。
”兩人聽說，才不讓了。
但拿劍去割鹿時，又互讓先動手，後來分割開了，又複互讓。
一個說老兄太少了，應該再多一點；一個說小弟太多了，應該再少一點。
推遜了好一會，方才各攜所有，互說“承賜”而去。
文命便問那樵夫道：“貴國何名？”樵夫道：“承鄰邦謬贊，都稱敝國為君子國。
敝國君雖不敢當，但是說道：‘人既以君子相期，我亦不可自棄，就定名為君子國。
但求顧名思義，能實踐君子之行，以無負鄰邦之期望，那就好了。
”文命道：“看那剛才那讓鹿之事，真不愧為君子。
”那樵夫聽了，連稱豈敢豈敢。
走到一座牌坊邊，樵夫搶上前一步，拱手向文命等道：“這是裡門了。
”文命仰首一望，隻見上面匾額大書“禮宗”二字。
進了裡門，曲曲走過幾家，樵夫又上前拱手道：“此地就是寒舍。
請諸先生稍待，容某進去布席。
”說着進去，隔一會出來，作揖邀請。
文命等進内一看，收拾頗為清潔，當中草堂又橫着一匾，大書“退讓明禮”四字。
坐定之後，文命正要開言，隻聽得外面一陣車馬之聲，直到門前，有一人進來問道：“剛才聞說有二十幾個中華大賢，在此地嗎？”那樵夫慌忙站起來答道：“在此地。
”陡然進來一個衣冠莊嚴之人，那樵夫見了，先向之行禮，然後介紹與文命道：“這是敝邑邑長。
”那邑長就過來行禮，說道：“中華大賢，難得駕臨，有失迎迓，抱歉之至！ 剛才有二人來報告，說因互讓一鹿，不能解決，承大賢判斷，平允之至。
仔細一問，知大賢已在此地，特備車輿，前來恭迓，請到小署坐坐吧。
” 文命固辭不獲，隻得辭了樵夫，随了邑長同行。
沿途所見裡門上面都有匾額，有的寫“德主”二字，有的寫“文材”二字，有的寫“後己”二字，有的寫“先人”二字。
須臾，到了衙署，邑長先下了車，然後請文命等下車。
每到一門，必有一番揖讓。
到了大堂，分賓主坐下，文命仰首一望，隻見大堂正中亦有一塊大匾額，寫着“禮讓為國”四個字，上面是年月日，下面有禦筆字樣，原來是他國君親手寫的。
文命就詢問邑長一切風俗情形。
那邑長指着匾字說道：“敝國立國的根本就在這四個字上。
這四個字本來是從貴中華上國流傳過來的。
當初聽說貴中華上國有一位大聖人，屢次要乘桴浮海，到敝國來居祝有人說那個地方太簡陋，怎樣呢？大聖人道：‘有君子國人住在那裡，何至于陋呢。
’可見當時敝國的民風已承
