第一百四十二章 封第象于有庳 立學校以施救
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行齋戒沐裕到了這一日，帝舜率同群臣親自視學，先向西郊而來。
原來當時設立的學校有兩個，一個是小學，在國都之中，專收重蒙程度低淺的人。
因為他們年齡幼稚，寄宿不便，所以設在國中，以便出入。
一個是太學，設在西郊，專收年齡長而已有小學根底之人。
這種人都系研究專門學問，設在城市之中容易分心，所以設在郊外，使他們能夠屏棄一切，專心向學。
這日，帝舜等到了太學，那些聘請的教師和招收的學生都在門外迎接。
帝舜看見，連忙下車，與各教師行禮，又向諸學生答禮，然後揖讓入門。
隻見那門内是一片廣場，廣場的居中一所極大的房屋，房屋四周，都環以水，作一個大圓形。
東西南北各設一橋，正對房屋的東西南北四門。
帝舜等從正南橋上過去，見那房屋軒然洞開，四面明敞，裡面寬廣，約可容數百人。
外面階下陳列的鐘鼓樂器不少，房屋正中供奉的是曆代先聖先師的遺像，下面陳列着許多俎豆，并各種祭品。
帝舜至此，就請各教師對先聖先師行釋奠禮。
各教師哪裡敢占先，一定謙讓。
帝舜道：“不然。
今朝假使在朝廷宗廟之中，諸位是臣子，當然事事以朕為先。
如今在國學之中，諸位均系師長，當然是諸位為先了。
朕是治百姓的，諸位是教百姓的，職任相同。
而諸位又系朕所以禮聘請而來的人，名分是師，亦是賓，朕哪裡敢僭賓師呢？”各教師聽了，不得已，隻得序齒的分班向先聖先師像前行禮釋奠，室外樂聲大作。
然後帝舜率領群臣再向像前行禮釋奠，樂聲又大作。
奠完之後，乃叫各學生亦向像前行禮，然後帝舜親自延請各教師至上首西向立，衆多學生在下首北面行谒師禮，各以束修為赀。
禮畢之後，衆學生退向下方，各教師一一都有訓勉之語。
語畢，帝舜又與各教師稽首行禮，口中說道：“一切費心。
”然後退出，視學之禮總算完了。
納言晏龍乘間問帝舜道：“剛才帝在學中對各教師未免太客氣了。
”帝舜道：“朕想就該如此。
如此隆重師長，在各師長知道他自己身分之高，自然不敢稍有苟且溺職。
在衆弟子見之，自然更覺尊敬師長了。
朕聞古時帝王命将出師，必親自跪而替他推毂，曰：‘阃以内我做主，阃以外你做主。
’文武雖然兩途，理由不過一個。
學校之中，當然以師長為主，這是朕所以客氣的意思。
”晏龍聽了，方才明白。
過了幾日，帝舜視朝，又和群臣說道：“聯從前說學校教育以精神為主。
精神的發生，以躬行表率為先。
現在教育方針既然定了‘孝’、‘弟’‘二字，那麼怎樣孝？怎樣弟？不可不立一個模範，給衆弟子看看。
所以朕拟定了一個養老的典禮。
凡年老的人，在學宮裡奉養他起來，使衆弟子見了，知道天子之尊對于老者尚且如此，那麼他們自有所觀感，而興于孝興于弟了。
所以大學亦可稱為上庠，小學亦可稱為下庠。
庠就是養的意思。
汝等以為何如？” 大司徒道：“帝言極是。
臣從前早已計劃過，大概一國百姓的風俗第一要使他厚，而不可使他保因為厚則相親相愛，各安其分，自然無悖亂之事發生。
風俗一薄，則相詐相争，糾紛日多，流弊不可究诘。
臣聞古時有一個外國，他們的政策專以尊少為主。
他們的意思：以為時代是有變遷的，世界是日日進化的。
年老的人，他的思想已不合于現在的潮流，所以應該付之淘汰，才不會阻滞進化，甚至有年過四十即可殺去之說。
按照到“四時之運，功成者退’的話，似乎亦有點理由，然而未免太刻薄了。
年老的人經驗既多，學識自懋，豈是那種後生小子所可及？就使說他的思想已與時
原來當時設立的學校有兩個，一個是小學，在國都之中，專收重蒙程度低淺的人。
因為他們年齡幼稚，寄宿不便，所以設在國中，以便出入。
一個是太學，設在西郊，專收年齡長而已有小學根底之人。
這種人都系研究專門學問，設在城市之中容易分心，所以設在郊外，使他們能夠屏棄一切，專心向學。
這日，帝舜等到了太學，那些聘請的教師和招收的學生都在門外迎接。
帝舜看見，連忙下車，與各教師行禮，又向諸學生答禮，然後揖讓入門。
隻見那門内是一片廣場，廣場的居中一所極大的房屋，房屋四周，都環以水，作一個大圓形。
東西南北各設一橋，正對房屋的東西南北四門。
帝舜等從正南橋上過去，見那房屋軒然洞開，四面明敞，裡面寬廣，約可容數百人。
外面階下陳列的鐘鼓樂器不少，房屋正中供奉的是曆代先聖先師的遺像，下面陳列着許多俎豆，并各種祭品。
帝舜至此，就請各教師對先聖先師行釋奠禮。
各教師哪裡敢占先，一定謙讓。
帝舜道：“不然。
今朝假使在朝廷宗廟之中，諸位是臣子，當然事事以朕為先。
如今在國學之中，諸位均系師長，當然是諸位為先了。
朕是治百姓的，諸位是教百姓的，職任相同。
而諸位又系朕所以禮聘請而來的人，名分是師，亦是賓，朕哪裡敢僭賓師呢？”各教師聽了，不得已，隻得序齒的分班向先聖先師像前行禮釋奠，室外樂聲大作。
然後帝舜率領群臣再向像前行禮釋奠，樂聲又大作。
奠完之後，乃叫各學生亦向像前行禮，然後帝舜親自延請各教師至上首西向立，衆多學生在下首北面行谒師禮，各以束修為赀。
禮畢之後，衆學生退向下方，各教師一一都有訓勉之語。
語畢，帝舜又與各教師稽首行禮，口中說道：“一切費心。
”然後退出，視學之禮總算完了。
納言晏龍乘間問帝舜道：“剛才帝在學中對各教師未免太客氣了。
”帝舜道：“朕想就該如此。
如此隆重師長，在各師長知道他自己身分之高，自然不敢稍有苟且溺職。
在衆弟子見之，自然更覺尊敬師長了。
朕聞古時帝王命将出師，必親自跪而替他推毂，曰：‘阃以内我做主，阃以外你做主。
’文武雖然兩途，理由不過一個。
學校之中，當然以師長為主，這是朕所以客氣的意思。
”晏龍聽了，方才明白。
過了幾日，帝舜視朝，又和群臣說道：“聯從前說學校教育以精神為主。
精神的發生，以躬行表率為先。
現在教育方針既然定了‘孝’、‘弟’‘二字，那麼怎樣孝？怎樣弟？不可不立一個模範，給衆弟子看看。
所以朕拟定了一個養老的典禮。
凡年老的人，在學宮裡奉養他起來，使衆弟子見了，知道天子之尊對于老者尚且如此，那麼他們自有所觀感，而興于孝興于弟了。
所以大學亦可稱為上庠，小學亦可稱為下庠。
庠就是養的意思。
汝等以為何如？” 大司徒道：“帝言極是。
臣從前早已計劃過，大概一國百姓的風俗第一要使他厚，而不可使他保因為厚則相親相愛，各安其分，自然無悖亂之事發生。
風俗一薄，則相詐相争，糾紛日多，流弊不可究诘。
臣聞古時有一個外國，他們的政策專以尊少為主。
他們的意思：以為時代是有變遷的，世界是日日進化的。
年老的人，他的思想已不合于現在的潮流，所以應該付之淘汰，才不會阻滞進化，甚至有年過四十即可殺去之說。
按照到“四時之運，功成者退’的話，似乎亦有點理由，然而未免太刻薄了。
年老的人經驗既多，學識自懋，豈是那種後生小子所可及？就使說他的思想已與時
