第一百四十四章 孝養國來朝 夔作樂改封
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必用器械掘，隻須以手爪畫地，則洪波自然湧流。
蚩尤氏雖勇，實非敝國人之敵也。
”帝舜道：“原來如此，殊可佩服。
” 後來又問他國内的風俗，孝養國君道：“敝國風俗最重要的有兩項：一項是善養禽獸。
凡是飛禽走獸，一經敝國人養過，就能深知人意，都能替人服役。
所以敝國人死後葬之中野，百鳥銜土，百獸掘石，都來相助造墳。
這是特别的。
還有一項是孝養父母。
人非父母，無以生長。
父母的配合，原不必一定為生兒育女起見。
但是既生兒女之後，那種慈愛之心真不可以言語形容。
莫說在幼小時代，随處愛護，就使已經成人和大了，但是他那一片慈愛之心仍舊是絲毫不減。
歸來遲了，已是倚闾而望；出門在外，更是刻刻挂念；偶有疾病，那憂慮更不必說。
父母愛子，既然如此之深，那麼人子的對父母應該怎樣？所以敝國人民不但父母生前竭力孝養；就使父母死了，亦必用木頭刻一個肖像供在家中，朝夕供養，和生前一般。
秋霜春露，祭祀必誠必敬，水産，陸産，山珍海味，凡力量能夠辦得到的，總要取它來，以供奉養祭享之用。
即如小臣，忝為一國之君，亦有一個圜室。
平常時候，叫百姓入海取了那虬龍來養在裡面，到得奉養祭禮之時，屠以供用。
其餘禽獸草木更不必說。
這就是敞國特異之點了。
” 大衆聽了他這番議論，無不佩服。
帝舜道：“貴國能如此，真是難得之至。
但是貴國四鄰見了貴國這種情形，當然能夠感化了。
”孝養國君聽到這句，不住的搖頭，說道：“不能不能！ 敝國西方有一個國家，他們正與敝國相反。
”帝舜忙問道：“莫非不孝嗎？”孝養國君道：“他們亦不是不孝，是不養。
他們的風俗卻亦奇怪。
他們的意思以為人亦是萬物之一，萬物都有獨立性，譬如老馬，決不靠小馬的奉養，老雞決不靠小雞的奉養，為什麼人為萬物之靈，到反要靠兒女的奉養呢？所以他們的人民深以受兒女的奉養為大恥，說是失去人格了。
因此之故，他們對于兒女亦不甚愛惜。
幼小時沒有方法，隻能管他，養他。
一到六七歲，做父母的就拿出多少資本來借給兒女；或劃出一塊地來租給他，教他種植，或養雞，養兔。
将他所收人的幾分之幾作為利息或租金，其餘替他儲蓄，就作為子女之衣食費及求學費等。
他們說，這樣才可以養成子女的獨立性及企業心。
一到二十歲左右，有成人的資格了，就叫他子女搬出去，自立門戶，一切婚嫁等等概不再去預聞，仿佛是兩姓之人了。
就是他所有的财産亦不分給子女；為子女的亦深以受父母之财産為可恥。
因此之故，子女更無贍養父母之義務，偶然父母向他子女商借财物，亦必計較利息，絲毫不能短少，豈不是奇怪的風俗嗎？” 帝舜聽了，詫異道：“世界上竟有此等事！那麼貴國和他鄰近，不可不防這種風俗之傳染。
”孝養國君道：“說也奇怪，他們亦防敝國風俗傳染到那邊去呢。
因為弊國的風俗宜于老者，所以他們那邊的老者無不羨慕敝國之風俗而想學樣。
他們的風俗宜于
蚩尤氏雖勇，實非敝國人之敵也。
”帝舜道：“原來如此，殊可佩服。
” 後來又問他國内的風俗，孝養國君道：“敝國風俗最重要的有兩項：一項是善養禽獸。
凡是飛禽走獸，一經敝國人養過，就能深知人意，都能替人服役。
所以敝國人死後葬之中野，百鳥銜土，百獸掘石，都來相助造墳。
這是特别的。
還有一項是孝養父母。
人非父母，無以生長。
父母的配合，原不必一定為生兒育女起見。
但是既生兒女之後，那種慈愛之心真不可以言語形容。
莫說在幼小時代，随處愛護，就使已經成人和大了，但是他那一片慈愛之心仍舊是絲毫不減。
歸來遲了，已是倚闾而望；出門在外，更是刻刻挂念；偶有疾病，那憂慮更不必說。
父母愛子，既然如此之深，那麼人子的對父母應該怎樣？所以敝國人民不但父母生前竭力孝養；就使父母死了，亦必用木頭刻一個肖像供在家中，朝夕供養，和生前一般。
秋霜春露，祭祀必誠必敬，水産，陸産，山珍海味，凡力量能夠辦得到的，總要取它來，以供奉養祭享之用。
即如小臣，忝為一國之君，亦有一個圜室。
平常時候，叫百姓入海取了那虬龍來養在裡面，到得奉養祭禮之時，屠以供用。
其餘禽獸草木更不必說。
這就是敞國特異之點了。
” 大衆聽了他這番議論，無不佩服。
帝舜道：“貴國能如此，真是難得之至。
但是貴國四鄰見了貴國這種情形，當然能夠感化了。
”孝養國君聽到這句，不住的搖頭，說道：“不能不能！ 敝國西方有一個國家，他們正與敝國相反。
”帝舜忙問道：“莫非不孝嗎？”孝養國君道：“他們亦不是不孝，是不養。
他們的風俗卻亦奇怪。
他們的意思以為人亦是萬物之一，萬物都有獨立性，譬如老馬，決不靠小馬的奉養，老雞決不靠小雞的奉養，為什麼人為萬物之靈，到反要靠兒女的奉養呢？所以他們的人民深以受兒女的奉養為大恥，說是失去人格了。
因此之故，他們對于兒女亦不甚愛惜。
幼小時沒有方法，隻能管他，養他。
一到六七歲，做父母的就拿出多少資本來借給兒女；或劃出一塊地來租給他，教他種植，或養雞，養兔。
将他所收人的幾分之幾作為利息或租金，其餘替他儲蓄，就作為子女之衣食費及求學費等。
他們說，這樣才可以養成子女的獨立性及企業心。
一到二十歲左右，有成人的資格了，就叫他子女搬出去，自立門戶，一切婚嫁等等概不再去預聞，仿佛是兩姓之人了。
就是他所有的财産亦不分給子女；為子女的亦深以受父母之财産為可恥。
因此之故，子女更無贍養父母之義務，偶然父母向他子女商借财物，亦必計較利息，絲毫不能短少，豈不是奇怪的風俗嗎？” 帝舜聽了，詫異道：“世界上竟有此等事！那麼貴國和他鄰近，不可不防這種風俗之傳染。
”孝養國君道：“說也奇怪，他們亦防敝國風俗傳染到那邊去呢。
因為弊國的風俗宜于老者，所以他們那邊的老者無不羨慕敝國之風俗而想學樣。
他們的風俗宜于
