第一百四十四章 孝養國來朝 夔作樂改封
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不同之處。
正是人靈于萬物之處，因為人的異于禽獸，不僅僅是言語、智彗等等，而尤在那顆良心，良心就是恩情，就是仁愛。
天下人民以億萬計，俨然是一盤散沙，全靠思、情、仁、愛四個字來粘聯他起來，才可以相安而無争奪。
父母養子女，子女還養父母，就是恩、情、仁、愛的起點，良心在其中，天理亦在其中。
子女尚且不肯養，父母尚且不肯養，那麼肯養哪個？勢必至人人各顧自己了。
人有合群之性質，隻有禽獸是各顧自己的。
照他們這種說法，是否人要學禽獸嗎？人不如禽獸的地方多得很呢。
獸有毛，禽有羽，都可以溫其體，人為什麼要靠衣服來保護體溫？獸有爪，禽有角，都能夠攫啄食物，人為什麼要靠器械來做使用？禽獸生不幾時，就能自由行動，尋取食物，為什麼人要三年才能免于父母之懷？ 可見得有些地方人不如禽獸之處，正是勝過于禽獸之處，哪裡可以拿禽獸來做比例呢？大凡世界上不過天理、人欲兩條路，我們要孝養父母，是講恩情，講仁愛，可謂純是天理。
他們不知孝養，是專以個人的便利快意為主，可謂純是人欲。
天人交戰，事勢之常，将來必有大分勝負之一日，究竟孰勝孰負，不得而知。
但是我們不忍抹煞這顆良心，不忍自同于禽獸，當然是要維持推重這個孝養的，貴國君以為何如？” 孝養國君聽了這番議論，傾倒之至，連說：“不錯，不錯！”當下又閑談了一會，帝舜看見他的服飾與中華不同，又細問他，才知道他們人民都是織茅為衣的。
過了幾日，孝養國君告辭歸去，帝舜重加贈賜。
又因為他執禮甚恭，處處謙讓，又特别封他為孝讓之國。
那國君拜謝而去，按下不提。
且說一日，帝舜視朝，大司徒奏道：“臣聞古之王者，功成作樂，所以曆代以來都有樂的。
現在帝應該饬令樂正作樂，以符舊例。
”帝舜道：“作樂所以告成功于天，現在朕即位未幾，何功可告？以先帝之聖，直到七十七歲方作《大章》之樂，朕此刻就作樂，未免太早呢。
”大司徒道：“帝的功德不從即位以後起，從前攝位三十載，治平水土，功績早已著明了。
況且現在南浔之國、孝養之國都不遠萬裡而來，可見帝德廣被，是前代所少見的，如此還不算功成，怎樣才算成功呢？先帝因洪水未平，所以作樂遲遲，似乎不能拿來做比例。
” 帝舜聽了，還未答應，禁不得大司空、秩宗等一齊進勸。
帝舜不得不答應了，就叫夔去籌備。
大家商量道：“帝德蕩蕩，帝功巍巍，非多選幾個精于音樂之人互相研究恐不足以勝任。
”帝舜道：“可以不必，一個夔已足夠了。
”大家再三申請，夔亦這樣說，帝舜不得已，遂叫伯禹總司其事。
但是禹是個聞樂不聽之人，怎樣能知音樂呢？不過挂名而已。
後世有“禹與《九招》之樂以緻異物鳳凰來翔”的話，正是為禹曾經挂過這個名義之故，閑話不提。
且說當下帝舜既然派定了禹，禹亦不能推辭，隻得與樂正夔一同稽首受命，自去籌備。
一日，帝舜視朝，有使臣從東方來，帝舜問起丹朱在國
正是人靈于萬物之處，因為人的異于禽獸，不僅僅是言語、智彗等等，而尤在那顆良心，良心就是恩情，就是仁愛。
天下人民以億萬計，俨然是一盤散沙，全靠思、情、仁、愛四個字來粘聯他起來，才可以相安而無争奪。
父母養子女，子女還養父母，就是恩、情、仁、愛的起點，良心在其中，天理亦在其中。
子女尚且不肯養，父母尚且不肯養，那麼肯養哪個？勢必至人人各顧自己了。
人有合群之性質，隻有禽獸是各顧自己的。
照他們這種說法，是否人要學禽獸嗎？人不如禽獸的地方多得很呢。
獸有毛，禽有羽，都可以溫其體，人為什麼要靠衣服來保護體溫？獸有爪，禽有角，都能夠攫啄食物，人為什麼要靠器械來做使用？禽獸生不幾時，就能自由行動，尋取食物，為什麼人要三年才能免于父母之懷？ 可見得有些地方人不如禽獸之處，正是勝過于禽獸之處，哪裡可以拿禽獸來做比例呢？大凡世界上不過天理、人欲兩條路，我們要孝養父母，是講恩情，講仁愛，可謂純是天理。
他們不知孝養，是專以個人的便利快意為主，可謂純是人欲。
天人交戰，事勢之常，将來必有大分勝負之一日，究竟孰勝孰負，不得而知。
但是我們不忍抹煞這顆良心，不忍自同于禽獸，當然是要維持推重這個孝養的，貴國君以為何如？” 孝養國君聽了這番議論，傾倒之至，連說：“不錯，不錯！”當下又閑談了一會，帝舜看見他的服飾與中華不同，又細問他，才知道他們人民都是織茅為衣的。
過了幾日，孝養國君告辭歸去，帝舜重加贈賜。
又因為他執禮甚恭，處處謙讓，又特别封他為孝讓之國。
那國君拜謝而去，按下不提。
且說一日，帝舜視朝，大司徒奏道：“臣聞古之王者，功成作樂，所以曆代以來都有樂的。
現在帝應該饬令樂正作樂，以符舊例。
”帝舜道：“作樂所以告成功于天，現在朕即位未幾，何功可告？以先帝之聖，直到七十七歲方作《大章》之樂，朕此刻就作樂，未免太早呢。
”大司徒道：“帝的功德不從即位以後起，從前攝位三十載，治平水土，功績早已著明了。
況且現在南浔之國、孝養之國都不遠萬裡而來，可見帝德廣被，是前代所少見的，如此還不算功成，怎樣才算成功呢？先帝因洪水未平，所以作樂遲遲，似乎不能拿來做比例。
” 帝舜聽了，還未答應，禁不得大司空、秩宗等一齊進勸。
帝舜不得不答應了，就叫夔去籌備。
大家商量道：“帝德蕩蕩，帝功巍巍，非多選幾個精于音樂之人互相研究恐不足以勝任。
”帝舜道：“可以不必，一個夔已足夠了。
”大家再三申請，夔亦這樣說，帝舜不得已，遂叫伯禹總司其事。
但是禹是個聞樂不聽之人，怎樣能知音樂呢？不過挂名而已。
後世有“禹與《九招》之樂以緻異物鳳凰來翔”的話，正是為禹曾經挂過這個名義之故，閑話不提。
且說當下帝舜既然派定了禹，禹亦不能推辭，隻得與樂正夔一同稽首受命，自去籌備。
一日，帝舜視朝，有使臣從東方來，帝舜問起丹朱在國
