第二十一回 雒陽令撞柱明忠 日逐王獻圖通款
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若鞮單于。
雕陶莫臯奉母遺訓，傳國與弟，弟且麋胥，得嗣立為搜諧若鞮單于。
且麋胥再傳弟且莫車，為車牙若鞮單于。
且莫車又傳弟囊智牙斯，為烏珠留單于。
囊智牙斯在位時，正值王莽篡漢買囑匈奴，改授新匈奴單于章。
至囊智牙斯病殁，弟鹹入嗣，名烏累若鞮單于。
鹹複傳弟呼都而屍道臯若鞮單于，名叫作輿。
輿弟就是伊屠知牙師，應由右谷蠡王進為左賢王，左賢王即匈奴儲君，累世單于，往往經過此職。
偏輿心想傳子，誣殺伊屠知牙師。
當時惱動了一個貴官，系是日逐王比，為烏珠留單于長子，私下怨恨道：“依兄終弟及的制度，右谷蠡王應該序立，否則我為前單于長子，應該由我繼承，怎得誣殺右谷蠡王，妄思立子呢？”差不多似吳公子光。
自是與輿有嫌，庭會稀疏。
輿竟立子烏達鞮侯為左賢王，且派遣心腹，監領比部下士卒。
既而輿死，烏達鞮侯立為單于。
未及一年，又複病逝，弟蒲奴進承兄位。
适值旱蝗為災，赤地數千裡，人馬死亡大半，蒲奴恐中國出師，乘隙進擊，乃遣使入塞，至漁陽乞求和親，複敦舊好。
光武帝亦遣中郎将李茂，傳達複命。
獨日逐王比，滿懷怨望，無從發洩，也密遣漢人郭衡，赍奉匈奴地圖，南詣西河，懇請内屬。
前時由輿所派的心腹将士，監領比衆，至此忙報知蒲奴，請即誅比。
比弟斬将王亦一官名。
在蒲奴帳下，得悉風聲，慌忙馳報乃兄，比且懼且憤，遂召集八部兵四五萬人，說明蒲奴兄弟，不當為主；并為伊屠知牙師伸冤。
八部酋長，相率贊成，遂即聯同一氣，共抗蒲奴。
蒲奴遣兵讨比，見比護衆自固，不敢進攻，靡然退去。
于是八部共推比為主，仍襲先祖遺名，叫做呼韓邪單于，一面款塞通誠，願為藩蔽。
光武帝聞報，詢問公卿，衆謂天下初定，中國空虛，不應受此降虜。
惟五官中郎将耿國，援據孝宣帝故事，力請受降。
光武帝依耿國言，許令歸附。
比遂自稱呼韓邪單于，向漢稱臣，作為外藩。
匈奴從此分為南北了。
小子有詩詠道： 招攜懷遠本仁聲，況複胡人自款誠； 夷狄濅衰中國利，朔方從此少兵争。
南匈奴奉藩稱臣，漢廷上下，共相慶賀。
忽由南方傳來急報，乃是武威将軍劉尚，戰殁蠻中。
究竟如何戰殁，待至下回叙明。
兼聽則明，偏聽則暗，人情大都如此，而撫有國家者，尤不可不三複斯言。
試觀光武帝為中興令主，猶以女兄一言，幾欲置董宣于死地。
曾亦思皇親犯法，庶民同罪？公主縱奴殺人，罪應連坐，乃反欲因董宣之守法，加以不測之誅，可乎不可乎？微董宣之直言無隐，拚死撞柱，則光武且為公主所蒙，而宣且枉死矣！此偏聽之所以最易生憎也。
尤可怪者，西域内附，一再卻還，至日逐王比，款塞通誠，議者猶以拒絕為得計，夫不能自強，即閉關堅守，亦難免外侮之内侵。
幸耿國排除衆議，獨伸己見，而光武帝亦恍然知悟，慨允投誠，可見西域之謝絕，實由無人為之谏诤耳。
兼聽則明，斯事亦其一證乎？
雕陶莫臯奉母遺訓，傳國與弟，弟且麋胥，得嗣立為搜諧若鞮單于。
且麋胥再傳弟且莫車，為車牙若鞮單于。
且莫車又傳弟囊智牙斯，為烏珠留單于。
囊智牙斯在位時，正值王莽篡漢買囑匈奴，改授新匈奴單于章。
至囊智牙斯病殁，弟鹹入嗣，名烏累若鞮單于。
鹹複傳弟呼都而屍道臯若鞮單于，名叫作輿。
輿弟就是伊屠知牙師，應由右谷蠡王進為左賢王，左賢王即匈奴儲君，累世單于，往往經過此職。
偏輿心想傳子，誣殺伊屠知牙師。
當時惱動了一個貴官，系是日逐王比，為烏珠留單于長子，私下怨恨道：“依兄終弟及的制度，右谷蠡王應該序立，否則我為前單于長子，應該由我繼承，怎得誣殺右谷蠡王，妄思立子呢？”差不多似吳公子光。
自是與輿有嫌，庭會稀疏。
輿竟立子烏達鞮侯為左賢王，且派遣心腹，監領比部下士卒。
既而輿死，烏達鞮侯立為單于。
未及一年，又複病逝，弟蒲奴進承兄位。
适值旱蝗為災，赤地數千裡，人馬死亡大半，蒲奴恐中國出師，乘隙進擊，乃遣使入塞，至漁陽乞求和親，複敦舊好。
光武帝亦遣中郎将李茂，傳達複命。
獨日逐王比，滿懷怨望，無從發洩，也密遣漢人郭衡，赍奉匈奴地圖，南詣西河，懇請内屬。
前時由輿所派的心腹将士，監領比衆，至此忙報知蒲奴，請即誅比。
比弟斬将王亦一官名。
在蒲奴帳下，得悉風聲，慌忙馳報乃兄，比且懼且憤，遂召集八部兵四五萬人，說明蒲奴兄弟，不當為主；并為伊屠知牙師伸冤。
八部酋長，相率贊成，遂即聯同一氣，共抗蒲奴。
蒲奴遣兵讨比，見比護衆自固，不敢進攻，靡然退去。
于是八部共推比為主，仍襲先祖遺名，叫做呼韓邪單于，一面款塞通誠，願為藩蔽。
光武帝聞報，詢問公卿，衆謂天下初定，中國空虛，不應受此降虜。
惟五官中郎将耿國，援據孝宣帝故事，力請受降。
光武帝依耿國言，許令歸附。
比遂自稱呼韓邪單于，向漢稱臣，作為外藩。
匈奴從此分為南北了。
小子有詩詠道： 招攜懷遠本仁聲，況複胡人自款誠； 夷狄濅衰中國利，朔方從此少兵争。
南匈奴奉藩稱臣，漢廷上下，共相慶賀。
忽由南方傳來急報，乃是武威将軍劉尚，戰殁蠻中。
究竟如何戰殁，待至下回叙明。
兼聽則明，偏聽則暗，人情大都如此，而撫有國家者，尤不可不三複斯言。
試觀光武帝為中興令主，猶以女兄一言，幾欲置董宣于死地。
曾亦思皇親犯法，庶民同罪？公主縱奴殺人，罪應連坐，乃反欲因董宣之守法，加以不測之誅，可乎不可乎？微董宣之直言無隐，拚死撞柱，則光武且為公主所蒙，而宣且枉死矣！此偏聽之所以最易生憎也。
尤可怪者，西域内附，一再卻還，至日逐王比，款塞通誠，議者猶以拒絕為得計，夫不能自強，即閉關堅守，亦難免外侮之内侵。
幸耿國排除衆議，獨伸己見，而光武帝亦恍然知悟，慨允投誠，可見西域之謝絕，實由無人為之谏诤耳。
兼聽則明，斯事亦其一證乎？
