從“Rape”一詞開始的聯想
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——《TheRapeofNanking》讀書心得
一九九五年末，我的朋友史詠給我寄來了一本很大的書，他編輯并出版的一本圖片冊，紀念“南京大屠殺”的。
這确是一本大書，其中刊出的四百多幅照片，多是從美國、德國、日本的檔案中搜集的，還有小部分，則是日本軍人的私人收藏。
我的第一感覺是這書的沉重，它的精神和物質的分量都是我難以承受的。
書的英文名叫做《TheRapeofNanking》——AnUndeniableHistoryinPhotographs。
我立刻注意到這裡的用詞是“Rape”（強奸），區别于中文的“大屠殺”。
對這個悲慘的曆史事件，國際史學家們甯可稱它為“大強奸”，然而強奸僅是整個罪惡的一個支端。
卻恰是這個貌似片面的稱謂，引起了我的全面思考。
顯然，那個迄今已發生了六十年的悲劇中的一部分——強奸，是最為刺痛東西方學者和社會良知的，是更值得強調而進入永恒記載的。
在“南京大屠殺”期間，有八萬中國女性被強暴，與三十五萬遇難者的總數相比，占稍大于四分之一的比例。
但“Rape”卻包含更深、更廣意味上的殘殺。
若說屠殺隻是對肉體（物質生命）的消滅，以及通過屠殺來進行征服，那麼“Rape”則是以首先消滅人之尊嚴、淩遲人之意志為形式來殘害人的肉體與心靈（物質與精神的雙重生命）。
并且，這個悲慘的大事件在它發生後的六十年中，始終被否認、篡改或忽略，從抽象意義上來說，它是一段繼續在被淩辱、被殘害的曆史。
那八萬名被施暴的女性，則是這段曆史的象征。
她們即便虎口餘生，也将對她們的重創啞口，正如曆史對“南京大屠殺”至今的啞口。
“Rape”在此便顯出了它的多重的、更為痛苦的含意。
因為人類曆史的真實，是屢屢遭“Rape”的。
今年八月，我出席了在南京舉行的“南京大屠殺曆史學術國際研讨會”，會上得知日本對此段曆史所持的三種學說：一是徹底否認此事件的存在，認為它是由中國人或其他國人編造來誣陷日本的；二是粉飾事态，把一場有組織、有預謀的大型屠殺說成是處理戰俘時的失控，而整個屠殺量僅在幾千人；三是承認并忏悔這場屠殺。
在持前兩種說法的人那裡，曆史仍是柔弱可欺，可被任意辱沒的俘獲品。
《TheRapeofNanking》一書中，編者們把這場持續六星期之久的大屠城以“屠殺”、“強奸”、“搶劫”、“縱火”等罪
這确是一本大書，其中刊出的四百多幅照片，多是從美國、德國、日本的檔案中搜集的，還有小部分，則是日本軍人的私人收藏。
我的第一感覺是這書的沉重，它的精神和物質的分量都是我難以承受的。
書的英文名叫做《TheRapeofNanking》——AnUndeniableHistoryinPhotographs。
我立刻注意到這裡的用詞是“Rape”（強奸），區别于中文的“大屠殺”。
對這個悲慘的曆史事件，國際史學家們甯可稱它為“大強奸”，然而強奸僅是整個罪惡的一個支端。
卻恰是這個貌似片面的稱謂，引起了我的全面思考。
顯然，那個迄今已發生了六十年的悲劇中的一部分——強奸，是最為刺痛東西方學者和社會良知的，是更值得強調而進入永恒記載的。
在“南京大屠殺”期間，有八萬中國女性被強暴，與三十五萬遇難者的總數相比，占稍大于四分之一的比例。
但“Rape”卻包含更深、更廣意味上的殘殺。
若說屠殺隻是對肉體（物質生命）的消滅，以及通過屠殺來進行征服，那麼“Rape”則是以首先消滅人之尊嚴、淩遲人之意志為形式來殘害人的肉體與心靈（物質與精神的雙重生命）。
并且，這個悲慘的大事件在它發生後的六十年中，始終被否認、篡改或忽略，從抽象意義上來說，它是一段繼續在被淩辱、被殘害的曆史。
那八萬名被施暴的女性，則是這段曆史的象征。
她們即便虎口餘生，也将對她們的重創啞口，正如曆史對“南京大屠殺”至今的啞口。
“Rape”在此便顯出了它的多重的、更為痛苦的含意。
因為人類曆史的真實，是屢屢遭“Rape”的。
今年八月，我出席了在南京舉行的“南京大屠殺曆史學術國際研讨會”，會上得知日本對此段曆史所持的三種學說：一是徹底否認此事件的存在，認為它是由中國人或其他國人編造來誣陷日本的；二是粉飾事态，把一場有組織、有預謀的大型屠殺說成是處理戰俘時的失控，而整個屠殺量僅在幾千人；三是承認并忏悔這場屠殺。
在持前兩種說法的人那裡，曆史仍是柔弱可欺，可被任意辱沒的俘獲品。
《TheRapeofNanking》一書中，編者們把這場持續六星期之久的大屠城以“屠殺”、“強奸”、“搶劫”、“縱火”等罪
