五教章通路記卷第三十九
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。
謂諸菩薩。
從初發意。
乃至菩薩究竟地。
心所見者。
名為報身。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好（已上）此見他受用身相好。
疏雲。
依業識者。
十解以去菩薩。
能解唯識無外諸塵。
順業識義。
以見佛身故。
雲報身（已上）言業識者。
是第八識。
舉三細中初。
實通轉現相。
八地已上。
斷三細惑。
證見明白。
住無功用道。
今是三賢。
斷執取計名所起煩惱。
雖未至其。
知轉識位。
而比觀中。
悟解唯識真如理性。
了知一切唯是自心所變業識之外無有别物。
比觀明了。
其深妙故。
随分得見他受用身。
問他受用身。
是自受用平等性智所現影像是。
為初地已上證理菩薩。
現此妙身。
地前菩薩。
非其所見。
今雲何從初發意。
見佛報身及諸相好。
若爾。
化身為誰示現。
答如來化用。
随宜非一。
所現色身。
本為地前。
現變化身。
是自受用成事智影。
為地上菩薩。
現他受用身。
根地度等。
本次定故。
然此終教三賢菩薩。
比觀甚深。
了解明白。
故由深妙三昧定力。
一分得見他受用身。
雖由定力。
義有限故。
若初地已上菩薩所見。
即是無漏現智證見。
甚深境界。
十地之間。
次第增勝。
如百葉台上。
千葉萬葉等。
是故地前地上菩薩。
雖俱得見他受用身。
地前是劣。
少分得見。
言少分者。
唯見粗相。
不能見細同于地上。
初地已上。
所見報身。
是見細相。
随地增勝。
所見漸細。
甚深微妙。
不可思議。
是故論中。
初雖言得地前地上皆見報身。
後細分别。
簡擇粗細。
故論文雲。
複次初發意菩薩所見者。
以深樂信真如法。
少分而見。
知彼色相莊嚴等事。
無來無去。
離于分齊。
唯依心現不離真如。
然此菩薩。
猶自分别。
以未入法身位故。
若得淨心。
所見者微妙。
其用轉勝。
乃至菩薩地盡見之究竟。
若離業識。
則無見相。
以諸佛法身。
無有彼此色相疊相見故（已上）疏文繁廣。
不能引載。
雖同報身地前地上。
所見不同。
淺深分明。
梵網台上盧舍那佛。
是他受用。
葉上釋迦亦他受用。
雖葉上佛亦他受用。
唯是地前菩薩所見。
是其粗相淺劣他用。
當今起信初住已上三賢所見他受用佛。
淄州師釋他受用身有二。
一初地已上所見他受用身。
二四善根所見他受用身。
四善根所見。
即當葉上他受用身。
法诠師釋。
彌陀初地菩薩能化。
台上教主二地能化。
地前菩薩。
見報身者。
唯見初地能化如來。
觀經等言地前根機生報土者。
即此義也。
地前菩薩。
不能往生二地已上他受用土。
唯局彌陀初地土故。
然梵網經。
地前菩薩。
諸凡夫等。
蒙彼加力。
見台上佛。
聽彼說法。
台上即是二地教主。
然彼暫時加力見聞。
不同初地極樂往生長時。
章其所修行皆順真性下。
五順理六度。
彼論解行發心中雲。
以是菩薩。
從初正信已來。
于第一阿僧祇劫。
将欲滿故。
于真如法中。
深解現前。
所修離相。
以知法性體無悭貪故。
随順修行檀波羅蜜。
以知法性無染。
離五欲過故。
随順修行屍羅波羅蜜。
以知法性無苦離嗔惱故。
随順修行羼提波羅蜜。
以知法性無身心相。
離慢怠故。
随順修行毗梨耶波羅蜜。
以知法性常定體無亂故。
随順修行禅波羅蜜。
以知法性體明。
離無明故。
随順修行般若波羅蜜（已上）一切萬行。
皆順法性。
而随事相所無。
所有皆約法性。
随順修行。
上六度行。
約其所無。
其所有者。
約真如中。
性功德法。
施性。
戒性。
忍性。
進性。
如是等也。
章又梁攝論中下。
二梁論所說。
言十信名凡夫菩薩者。
未離凡夫性故。
十信伏斷見修惑故。
言十解名聖人菩薩者。
菩薩十住初位。
應必斷煩惱障。
證生空所顯理。
于中分别煩惱惑障。
名異生性。
斷見惑故。
棄異生性。
成聖人性。
舊雲凡夫性。
斷異生性。
故雲名聖人菩薩。
十信一萬劫。
修諸波羅蜜。
于十住中。
每一一位。
有自分行。
有勝進行。
如華嚴經十住會說。
總而言之。
六度四攝。
三性無性。
唯識無境。
慈悲攝物。
所修非一。
若本業經。
初住中修百法明門。
謂十信心。
各有十故。
常發無量有無行願。
經列二十四願。
謂十波羅蜜等。
又初住四弘。
二住修習無量善行。
謂四念處。
皆空無相。
五蘊六大。
如虛空等。
三住修習十一切入皆如實相。
四住修習彼八勝處。
五陰人等。
廣略二相。
一切法空。
五住修習八大人覺。
六住修習八解脫等。
空如實相。
七住六和畢竟空故。
八住三空。
九住修行四谛不二一合相故。
十住六念入如幻定。
如是等也。
十行位中。
如次修習十波羅蜜。
如華嚴說。
若本業經。
初行修四正勤。
二行四如意足。
三行五根。
四行五分法身。
五行八正道。
六行七覺分。
七行五善根。
謂止觀。
暖觀。
頂觀。
忍觀。
世第一觀。
八行四無礙解。
九行十二因緣。
十行轉大法輪。
如是等也。
十回向中。
華嚴大經。
所修極多。
本業經中。
初回向一谛二谛正直道行。
二回向第一義智謂五通行。
三回向四不壞淨。
四回向三相。
謂生住滅。
五回向五陰空。
六回向十二入空。
七回向十八界空。
八回向随自然智因果二空。
九回向二谛空寂。
十回向二谛中道。
如是等也。
梵網。
仁王。
三賢所修萬行無量。
一一觀門。
恐繁不述。
章其地上行相倍前準知者。
二地上行相。
終教初地已上行相。
甚深廣大。
無量無邊。
初二三地相。
同世間布施十善四禅定故。
四地三十七助道法。
五地四谛。
六地十二因緣。
七地一切菩提分法。
八地三種世間無功用道。
九地四無礙解。
開為四十辨才。
十地示現無量化身。
大法智雲。
雨大法雨。
本業經中。
初地十願。
作五神通。
入百法明門。
二地十善。
三地四禅八定。
四地道品。
五地十六谛俗智五明。
六地緣起。
七地三智十度萬行。
一切功德行。
八地無相大慧。
無功用觀。
三世間現。
九地法師四十辨才。
十地邊際無礙智觀。
無量法雲雨大法雨。
潤澍衆生。
無明盡滅。
受大職位。
神變無量。
不可思議。
等覺菩薩。
住頂寂定。
以大願力。
住壽百劫。
修千三昧已。
入金剛三昧。
同一切法性。
二
謂諸菩薩。
從初發意。
乃至菩薩究竟地。
心所見者。
名為報身。
身有無量色。
色有無量相。
相有無量好（已上）此見他受用身相好。
疏雲。
依業識者。
十解以去菩薩。
能解唯識無外諸塵。
順業識義。
以見佛身故。
雲報身（已上）言業識者。
是第八識。
舉三細中初。
實通轉現相。
八地已上。
斷三細惑。
證見明白。
住無功用道。
今是三賢。
斷執取計名所起煩惱。
雖未至其。
知轉識位。
而比觀中。
悟解唯識真如理性。
了知一切唯是自心所變業識之外無有别物。
比觀明了。
其深妙故。
随分得見他受用身。
問他受用身。
是自受用平等性智所現影像是。
為初地已上證理菩薩。
現此妙身。
地前菩薩。
非其所見。
今雲何從初發意。
見佛報身及諸相好。
若爾。
化身為誰示現。
答如來化用。
随宜非一。
所現色身。
本為地前。
現變化身。
是自受用成事智影。
為地上菩薩。
現他受用身。
根地度等。
本次定故。
然此終教三賢菩薩。
比觀甚深。
了解明白。
故由深妙三昧定力。
一分得見他受用身。
雖由定力。
義有限故。
若初地已上菩薩所見。
即是無漏現智證見。
甚深境界。
十地之間。
次第增勝。
如百葉台上。
千葉萬葉等。
是故地前地上菩薩。
雖俱得見他受用身。
地前是劣。
少分得見。
言少分者。
唯見粗相。
不能見細同于地上。
初地已上。
所見報身。
是見細相。
随地增勝。
所見漸細。
甚深微妙。
不可思議。
是故論中。
初雖言得地前地上皆見報身。
後細分别。
簡擇粗細。
故論文雲。
複次初發意菩薩所見者。
以深樂信真如法。
少分而見。
知彼色相莊嚴等事。
無來無去。
離于分齊。
唯依心現不離真如。
然此菩薩。
猶自分别。
以未入法身位故。
若得淨心。
所見者微妙。
其用轉勝。
乃至菩薩地盡見之究竟。
若離業識。
則無見相。
以諸佛法身。
無有彼此色相疊相見故（已上）疏文繁廣。
不能引載。
雖同報身地前地上。
所見不同。
淺深分明。
梵網台上盧舍那佛。
是他受用。
葉上釋迦亦他受用。
雖葉上佛亦他受用。
唯是地前菩薩所見。
是其粗相淺劣他用。
當今起信初住已上三賢所見他受用佛。
淄州師釋他受用身有二。
一初地已上所見他受用身。
二四善根所見他受用身。
四善根所見。
即當葉上他受用身。
法诠師釋。
彌陀初地菩薩能化。
台上教主二地能化。
地前菩薩。
見報身者。
唯見初地能化如來。
觀經等言地前根機生報土者。
即此義也。
地前菩薩。
不能往生二地已上他受用土。
唯局彌陀初地土故。
然梵網經。
地前菩薩。
諸凡夫等。
蒙彼加力。
見台上佛。
聽彼說法。
台上即是二地教主。
然彼暫時加力見聞。
不同初地極樂往生長時。
章其所修行皆順真性下。
五順理六度。
彼論解行發心中雲。
以是菩薩。
從初正信已來。
于第一阿僧祇劫。
将欲滿故。
于真如法中。
深解現前。
所修離相。
以知法性體無悭貪故。
随順修行檀波羅蜜。
以知法性無染。
離五欲過故。
随順修行屍羅波羅蜜。
以知法性無苦離嗔惱故。
随順修行羼提波羅蜜。
以知法性無身心相。
離慢怠故。
随順修行毗梨耶波羅蜜。
以知法性常定體無亂故。
随順修行禅波羅蜜。
以知法性體明。
離無明故。
随順修行般若波羅蜜（已上）一切萬行。
皆順法性。
而随事相所無。
所有皆約法性。
随順修行。
上六度行。
約其所無。
其所有者。
約真如中。
性功德法。
施性。
戒性。
忍性。
進性。
如是等也。
章又梁攝論中下。
二梁論所說。
言十信名凡夫菩薩者。
未離凡夫性故。
十信伏斷見修惑故。
言十解名聖人菩薩者。
菩薩十住初位。
應必斷煩惱障。
證生空所顯理。
于中分别煩惱惑障。
名異生性。
斷見惑故。
棄異生性。
成聖人性。
舊雲凡夫性。
斷異生性。
故雲名聖人菩薩。
十信一萬劫。
修諸波羅蜜。
于十住中。
每一一位。
有自分行。
有勝進行。
如華嚴經十住會說。
總而言之。
六度四攝。
三性無性。
唯識無境。
慈悲攝物。
所修非一。
若本業經。
初住中修百法明門。
謂十信心。
各有十故。
常發無量有無行願。
經列二十四願。
謂十波羅蜜等。
又初住四弘。
二住修習無量善行。
謂四念處。
皆空無相。
五蘊六大。
如虛空等。
三住修習十一切入皆如實相。
四住修習彼八勝處。
五陰人等。
廣略二相。
一切法空。
五住修習八大人覺。
六住修習八解脫等。
空如實相。
七住六和畢竟空故。
八住三空。
九住修行四谛不二一合相故。
十住六念入如幻定。
如是等也。
十行位中。
如次修習十波羅蜜。
如華嚴說。
若本業經。
初行修四正勤。
二行四如意足。
三行五根。
四行五分法身。
五行八正道。
六行七覺分。
七行五善根。
謂止觀。
暖觀。
頂觀。
忍觀。
世第一觀。
八行四無礙解。
九行十二因緣。
十行轉大法輪。
如是等也。
十回向中。
華嚴大經。
所修極多。
本業經中。
初回向一谛二谛正直道行。
二回向第一義智謂五通行。
三回向四不壞淨。
四回向三相。
謂生住滅。
五回向五陰空。
六回向十二入空。
七回向十八界空。
八回向随自然智因果二空。
九回向二谛空寂。
十回向二谛中道。
如是等也。
梵網。
仁王。
三賢所修萬行無量。
一一觀門。
恐繁不述。
章其地上行相倍前準知者。
二地上行相。
終教初地已上行相。
甚深廣大。
無量無邊。
初二三地相。
同世間布施十善四禅定故。
四地三十七助道法。
五地四谛。
六地十二因緣。
七地一切菩提分法。
八地三種世間無功用道。
九地四無礙解。
開為四十辨才。
十地示現無量化身。
大法智雲。
雨大法雨。
本業經中。
初地十願。
作五神通。
入百法明門。
二地十善。
三地四禅八定。
四地道品。
五地十六谛俗智五明。
六地緣起。
七地三智十度萬行。
一切功德行。
八地無相大慧。
無功用觀。
三世間現。
九地法師四十辨才。
十地邊際無礙智觀。
無量法雲雨大法雨。
潤澍衆生。
無明盡滅。
受大職位。
神變無量。
不可思議。
等覺菩薩。
住頂寂定。
以大願力。
住壽百劫。
修千三昧已。
入金剛三昧。
同一切法性。
二
