青年與老子
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敬一尊
聽說，“慨自歐風東漸以來”〔２〕，中國的道德就變壞了，尤其是近時的青年，往往看不起老子。
這恐怕真是一個大錯誤，因為我看了幾個例子，覺得老子的對于青年，有時确也很有用處，很有益處，不僅足為“文學修養”之助的。
有一篇舊文章——我忘記了出于什麼書裡的了——告訴我們，曾有一個道士，有長生不老之術，自說已經百餘歲了，看去卻“美如冠玉”，像二十左右一樣。
有一天，這位活神仙正在大宴闊客，突然來了一個須發都白的老頭子，向他要錢用，他把他罵出去了。
大家正驚疑間，那活神仙慨然的說道，“那是我的小兒，他不聽我的話，不肯修道，現在你們看，不到六十，就老得那麼不成樣子了。
”大家自然是很感動的，但到後來，終于知道了那人其實倒是道士的老子。
〔３〕還有一篇新文章——·楊·某·的·自·白〔４〕——卻告訴我們，他是一個有志之士，學說是很正确的，不但講空話，而且去實行，但待到看見有些地方的老頭兒苦得不像樣，就想起自己的老子來，即使他的理想實現了，也不能使他的父親做老太爺，仍舊要吃苦。
于是得到了更正确的學說，抛去原有的理想，改做孝子了。
假使父母早死，學說那有這麼圓滿而堂皇呢？這不也就是老子對于青年的益處麼？ 那麼，早已死了老子的青年不是就沒有法子麼？我以為不然，也有法子想。
這還是要查舊書。
另有一篇文章——我也忘了出在什麼書裡的了——告訴我們，一個老女人在讨飯，忽然來了一位大闊人，說她是自己的久經失散了的母親，她也将錯就錯，做了老太太。
後來她的兒子要嫁女兒，和老太太同到首飾店去買金器，将老太太已經看中意的東西自己帶去給太太看一看，一面請老太太還在揀，——可是，他從此就不見了。
〔５〕 不過，這還是學那道士似的，必須實物時候的辦法，如果單是做做自白之類，那是實在有無老子，倒并沒有什麼大關系的。
先前有人提
這恐怕真是一個大錯誤，因為我看了幾個例子，覺得老子的對于青年，有時确也很有用處，很有益處，不僅足為“文學修養”之助的。
有一篇舊文章——我忘記了出于什麼書裡的了——告訴我們，曾有一個道士，有長生不老之術，自說已經百餘歲了，看去卻“美如冠玉”，像二十左右一樣。
有一天，這位活神仙正在大宴闊客，突然來了一個須發都白的老頭子，向他要錢用，他把他罵出去了。
大家正驚疑間，那活神仙慨然的說道，“那是我的小兒，他不聽我的話，不肯修道，現在你們看，不到六十，就老得那麼不成樣子了。
”大家自然是很感動的，但到後來，終于知道了那人其實倒是道士的老子。
〔３〕還有一篇新文章——·楊·某·的·自·白〔４〕——卻告訴我們，他是一個有志之士，學說是很正确的，不但講空話，而且去實行，但待到看見有些地方的老頭兒苦得不像樣，就想起自己的老子來，即使他的理想實現了，也不能使他的父親做老太爺，仍舊要吃苦。
于是得到了更正确的學說，抛去原有的理想，改做孝子了。
假使父母早死，學說那有這麼圓滿而堂皇呢？這不也就是老子對于青年的益處麼？ 那麼，早已死了老子的青年不是就沒有法子麼？我以為不然，也有法子想。
這還是要查舊書。
另有一篇文章——我也忘了出在什麼書裡的了——告訴我們，一個老女人在讨飯，忽然來了一位大闊人，說她是自己的久經失散了的母親，她也将錯就錯，做了老太太。
後來她的兒子要嫁女兒，和老太太同到首飾店去買金器，将老太太已經看中意的東西自己帶去給太太看一看，一面請老太太還在揀，——可是，他從此就不見了。
〔５〕 不過，這還是學那道士似的，必須實物時候的辦法，如果單是做做自白之類，那是實在有無老子，倒并沒有什麼大關系的。
先前有人提
