二
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古今之成大事業者、大學問者，罔不經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”（歐陽永叔）此第二境界也。
“衆裡尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
王國維的這段話，的确是深得其理。
《人間詞話》賴以成名的數段話中，這一段毫無疑問要占據一個重要的位置。
這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。
王老先生正是“成大學問者”，說的這些話也正是他的切身感觸。
“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”第一境界說的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。
王國維最得意的學問在于史學、古文字學和美學。
這幾門學問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用“獨上高樓，望盡天涯路”來比喻，實在是再貼切不過。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”這裡老王犯了一個小小的錯誤。
不是說他引用得不好，而是他弄錯了作者。
這句是柳永的名句。
當然了，小錯誤而已，無傷大雅。
古往今來的大師無不經曆過此階段。
不執著，無以成。
既已入門，注定将為心中的“伊人”把此生消磨。
老王在亂世之中，一心治學，那種執著、悲憤、孤苦的心境，恐怕不是現代人所能理解的。
唯有這種執著與隐忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。
“衆裡尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處。
”前面兩句，也許是很多人的感觸。
但這第三句裡的境界，恐怕能領會者，就隻有寥寥數人了。
以勤為徑，很多人都如此，但是要攀上頂峰，就
獨上高樓，望盡天涯路。
”此第一境界也。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”（歐陽永叔）此第二境界也。
“衆裡尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處。
”（辛幼安）此第三境界也。
此等非大詞人不能道。
然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
王國維的這段話，的确是深得其理。
《人間詞話》賴以成名的數段話中，這一段毫無疑問要占據一個重要的位置。
這段話比喻貼切，佳句宛如渾然天成般鑲嵌其中，讓人稱絕。
王老先生正是“成大學問者”，說的這些話也正是他的切身感觸。
“昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
”第一境界說的是入門之前，心中茫然苦楚，不知從何開始。
王國維最得意的學問在于史學、古文字學和美學。
這幾門學問，千頭萬緒，典籍浩瀚如海，那種想要入門之前的彷徨、痛苦與渴求，用“獨上高樓，望盡天涯路”來比喻，實在是再貼切不過。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
”這裡老王犯了一個小小的錯誤。
不是說他引用得不好，而是他弄錯了作者。
這句是柳永的名句。
當然了，小錯誤而已，無傷大雅。
古往今來的大師無不經曆過此階段。
不執著，無以成。
既已入門，注定将為心中的“伊人”把此生消磨。
老王在亂世之中，一心治學，那種執著、悲憤、孤苦的心境，恐怕不是現代人所能理解的。
唯有這種執著與隐忍，才成就了他近代史上獨一無二的大師地位。
“衆裡尋他千百度，回頭蓦見，那人正在燈火闌珊處。
”前面兩句，也許是很多人的感觸。
但這第三句裡的境界，恐怕能領會者，就隻有寥寥數人了。
以勤為徑，很多人都如此，但是要攀上頂峰，就
